Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

Сосланный в Верхоянск И. А. Худяков, изучив якутский язык, вел записи народного творчества, составившие многожанровый « Верхоянский сборник», в котором представлены в оригинале и переводе образӈы якутского фольк­ лора 42. В. Г. Богораз, В. М. Ионов, В. И. Иохельсон, Э. К. Пекарский, С. В. Ястрем- ский и другие приняли участие в Сибиряковской экспедиӈии 1894— 1896 гг., названной так по имени сибиряка-патриота И. М. Сибирякова, субсидировав­ шего ее проведение43. Издание материалов экспедиӈии, предпринятое Акаде­ мией наук, положило начало принципиально новому этапу в развитии сибирско- дальневосточного фольклористического источниковедения и текстологии (глав­ ным образом в этнологическом и лингвистическом планах). Можно назвать двуязычные публикации В. Г. Богораза по чукотскому фольклору44, В. И. Иохель- сона по народной словесности юкагиров 45 и др. (Однако некоторые коллекции 46 \ увидели свет лишь после революции .) Э. К. Пекарский, будущий почетный академик АН СССР, стал инициато­ ром и руководителем фундаментальной серии « Образцы народной литературы якутов», которая отличается особой тщательностью подготовки и филологиче­ ского комментирования текстов. Подготовка им к печати олонхо, записанного В. Н. Васильевым от И. Г. Тимофеева-Теплоухова (т. 3 «Образцов», изданный в 1916 г .) , показывает, в частности, что для Э. К. Пекарского характерны: «1) исключительно бережное и внимательное отношение к народному слову, требование точного его воспроизведения в записи и в издании; 2) блестящие знания особенностей языка, всех оттенков слова; 3) умение находить в записи малейшую неточность речи». И вместе с тем — чрезвычайная осторожность при работе с текстом, глубина его лингвистического комментирования47. Обширнейшая география собирательских поездок Г. Н. Потанина по местам бытования тюркоязычного и монголоязычного фольклора была во многом обу­ словлена его интересом к культурным взаимосвязям народов. Он, в частности, записал «ворох народных сказок» от бурят, тунгутов, алтайцев и т. д., но не ограничивался сказками, придерживаясь широкого взгляда, который охватывал 42 Верхоянский сборник Якутские сказки, песни, загадки и пословицы, а также русские сказки и песни, записанные в Верхоянском округе И. А.Худяковым.— Иркутск, 1890. — (Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. геогр. о-ва; Т. 1, вып. 3). См. выверенное переиздание материалов сборника, осуществленное Э. К. Пекарским: Худяков И. А. Образцы народной литературы якутов. — Спб., 1913. — Вып. 1; 1918. — Вып. 2. 43 Кошелев Я. Р. Из истории изучения фольклора северо-востока Сибири (Сибиряковская экспедиция) // Учен. зап. Том. гос. пед. ин-та. — 1959. — Т. 18. 44 Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском округе В. Г. Богоразом. — Спб., 1900. — Ч. 1.: Образцы народной словесности чукоч: Тексты с пере­ водом и пересказы. 45 Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе В. И. Иохельсоном. — Спб., 1900. — Ч. 1: Образцы народной словесности юкагиров: Тексты с пер. См. также: Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора, собранные и обработанные Л. Я. Штернбергом. — Спб., 1908. — Т. 1: Образцы народной словесности. Ч. 1: Эпос (поэмы и сказания, первая половина): Тексты с пер. и примеч. 46 Иохельсон В. И. Материалы по изучению алеутского языка и фольклора. — Пг., 1923. — Т . 1, вып. 1; Ястремасий С. В. Образцы народной литературы якутов. — Л ., 1929. — (Тр. Комис. по изучению Якутской АССР; Т. 7). 47 Пухов И. В. Работа Э. К. Пекарского над текстом олонхо «Строптивый Кулун Куллустуур» // Текстологическое изучение эпоса. — М ., 1971. — С. 173.