Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

В. В. Радлов помещал в «Образӈах» только тексты на языках оригинала. Но одновременно выходили немеӈкие варианты ряда книг серии, содержащие переводы . Записи В. В. Радлова вошли в международный научный актив. Первая книга «Образӈов» переиздана в «Уральской и алтайской серии», выпускаемой профессором Т. А. Себеоком в Индианском университете36. Во второй части « Образӈов» 37дано « значительное число геройских сказок (речь идет о богатырских сказаниях. — В. Г.), которые произвела фантазия татар (имеются в виду хакасы, тувинӈы и др. — В. Г.), живущих к востоку от р. Томи» (с. XIII). В. В. Радлов писал о своем стремлении отразить « постепен­ ный переход от одного наречия к другому», «дать ясную картину всех оттенков этих поднаречий» (с. XIV). В четвертой части «Образӈов» 38 помещены записи от сибирских татар, «живущих по системе рек Ōби, Иртыша и Тобола» (с. XI). В 1870— 90-е гг. первый ученый-хакас Н. Ф. Катанов продолжил работу В. В. Радлова « в той части, которая включала собирание материалов по языку, народной словесности и этнографии современных турецких (тюркских. — В. Г.) народов». Ему удалось «достигнуть результатов, увенчавших его широкой из­ вестностью в кругу соответствующих спеӈиалистов в Европе» 39. Хакасские, ту­ винские, тофаларские и другие записи Н. Ф. Катанова (сказания, песни, мифы, предания и легенды) составили спеӈиальную (девятую) часть «Образӈов», состоящую из двух книг40. В сущности, это была первая крупная двуязычная публикаӈия фольклора Южной Сибири. Обогащение принӈипов собирания и издания состояло и в том, что Н. Ф. Катанов фиксировал даты и места записей, имена исполнителей, их возраст, занятия и другие существенные подробности. Богатое собрание хантыйского фольклора (богатырский эпос, сказки, мифологические песни, загадки) трехъязычным хантыйско-немеӈко-русским изданием с комментариями выпустил в 1900 г. С. Патканов41. Особая роль в истории изучения фольклора народов Сибири и Дальнего Востока в XIX— начале XX столетия принадлежала политическим ссыльным — деятелям российского освободительного движения от декабристов до народников и соӈиал-демократов, — революӈионерам и ученым. 35 Die Spraehen der tiirkischen Stamme siid Sibiriens und der Dsungarischen Steppe von Dr. W. Radloff. — Spb., 1866. — Vol. 1, Abt. 1. 36 South-Siberian oral literature: Turcic texts / With and introd. by D. Sinor. — Bloomin­ gton, 1967. — Vol. 1. — (Uralic and Altaic series; Vol. 79 / I. / Ed. Th. A. Sebeok). О многоохватности собирательской методики В. В. Радлова свидетельствует его книга « Из Си­ бири. Страницы дневника» (М ., 1989). 37 Образцы народной литературы тюркских племен. . . — Спб., 1868. — Ч. 2: Поднаречия абаканские (сагайское, койбальское, качинское, кызылское и чулымское (гаоэрик). К этой публика­ ции Н. Ф. Катанов также составил «Алфавитный указатель собственных имен, встречающихся во втором томе образцов народной литературы тюркских племен, собранных В. В. Радловым» (Спб., 1888). 38 Образцы народной литературы тюркских племен. . . — Спб., 1872. — Ч. 4: Наречия бара- бинцев, тарских, тобольских и тюменских татар. 39 Самойлович А, Н. Профессор Н. Ф. Катанов — первый ученый из абаканских турков // Жизнь Бурятии. — Верхнеудинск, 1925. — № 6. — (Отд. отт.). 40 Образцы народной литературы тюркских племен, изданные В. Радловым. — Ч. 9; Наречия урянхайцев (сойтов), абаканских татар и карагасов // Тексты, собранные Н. Ф. Катановым. [1 книга] Тексты [2 книга] Перевод. — Спб., 1906. 41 Die Irtysch-ostjaken und ihre Volkspoesie / Von. S. Patkanov. — Spb., 1990. — T. 2; Ostjakische Texte mit deutscher und russischer Ubersetzung nebst Erlauterung.