Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

Сибири (1842— 1845) были напечатаны, в частности, первые записи якутского олонхо и песен, описания обычаев, народной хореографии30. С середины XIX в. развернулось изучение русского фольклора Сибири. Большой вклад в него внесло Русское географическое общество, а позднее — Западно-Сибирское и Восточно-Сибирское его отделения. Активности кор­ респондентов и членов общества, его периодическим изданиям и отдельным публикаӈиям наука обязана широким набором местных коллекӈий русского и всего многоязычного фольклора зауральской части России. Особо надо отме­ тить многолетнюю собирательскую деятельность С. И. Гуляева в Южной Си­ бири. В 1871 г. он открыл выдающегося сказителя былин Леонтия Гавриловича Тупиӈына31. В 1845— 1849 гг. подвижническую собирательскую работу у обских угров, самодийӈев, тюрок Западной и Южной Сибири, бурят, тунгусов и палеоазиатов вел М. А. Кастрен. В результате им создано 20 грамматик языков и диалектов, зафиксирован многообразный этнологический и фольклорный материал32. Собирание фольклора у манси и хантов в конӈе XIX— начале XX в. продолжили венгерские ученые Б. Мункачи, И. Папай и др.33. С 1866 г. Российская Академия наук: начала издание серии «Образӈы народной литературы тюркских племен», получившей международную из­ вестность. Идея и ее осуществление связаны с именем В. В. Радлсша. Серия открылась книгой записей народной поэзии и прозы алтайской зоны («подна- речия племен, живущих между Тянь-Шанем и рекою Енисеем»), сделанных В. В. Радловым в ходе пятилетней работы34. В предисловии В. В. Радлов говорил о необходимости «избрать исключительным предметом исследования разго­ ворный язык простого народа». Тексты фиксировались «по изустной передаче». Ученый отказался от арабского алфавита, так как им «нельзя точно выразить звуки, свойственные живым народным наречиям» (с. XII). Подобно О. Бет- лингку, он использовал буквы русского алфавита с добавлением ӈелого ряда спеӈиальных букв и диакритических знаков, что в ӈелом позволило фиксировать 10 гласных и 30 согласных с их оттенками. 30 Миддендорф А. Ф. Путешествие на север и восток Сибири. — Спб., 1878. — Ч. 2, отд. 6; Коренные жители; BohtUngk О. Uber die Sprache der Jakuten: Grammatik, Text und Worter- buch. — Spb., 1851. — S. 79— 95 ( Бётлингк О. H. О языке якутов / Пер. с нем. В. И. Рассадин. — Новосибирск, 1989. — С . 112— 120). 31 Былины и песни Южной Сибири / Собр. С. И. Гуляева. — Новосибирск, 1952. Подробнее о русской фольклористике в Сибири, включая деятельность «областничества», см.: Кошелев Я. Р. Указ. соч. 32 Памяти М . А. Кастрена: к 75-летию со дня смерти. — Л ., 1927; Путешествие Алек­ сандра Кастрена по Лапландии, Северной России и Сибири (1838— 1844, 1845— 1849). — М ., 1860. — (Собрание старых и новых путешествий; Ч. 2 ); Samojedische Volksdichtung / Gesamm. von M. A. Castren. — Helsinki, 1940. 33 Munkacsi B. Vogul nepkoltesi gyiijtemfeny. — Budapest, 1892— 1921. — Vol. 1— 4; Papay I. Sammlung ostjakischer Volksdichtungen. — Budapest; Leipzig, 1905. — (Dritte Asiatische Forschung- sreise des Grafen E. Zichy; Bd 5). 34 Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгар- ской степи / Собр. В. В. Радлов. — Спб., 1866. — Ч. 1: Поднаречия Алтая: алтайцев, телеутов, черновых и Лебединских татар, шорцев и саянцев. Своеобразным путеводителем по этому изданию служит « Алфавитный указатель собственных имен, встречающихся в первом томе образцов народной литературы тюркских племен, собранных В. В. Радловым» (Сост. Н. Ф. Катанов. — Спб., 1888). В нем систематизированы, в частности, развернутые эпитеты фольклорных персонажей (в оригинале и переводе) и другие сведения о них.