Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

1504 — ōл <С як. уел «сырой, влажный; растущий (о дереве)». 1539 — тэвинмукэнинды < як. тэбин- «бежать быстро». 1704 — тыснэ < як. тиис «биться, добиваться, стараться». 1719 — бэрэмэдэйбй як. бэрэмэдэй «переметная сума» рус. 1736 — контосвбн як. квнтес «лошадиный повод, ремень, которым привязывают ло­ шадь или за который ее водят» [28, стлб. 11471. 1983 — эймэгдерйлдулэ < як. эймэтрлээ- «суетиться, мельтешить». 2072 — дёргойро < як. дьордой- « быть бойким, отважным, удалым, не стесняться» [28, стлб. 843]. 2145 — сбмханикта — глагольная основа сōмкан- «испытывать силу», образована от со « сильный » . 2155 — горулиндалмй — глагол горулиндал- «затягивать какое-либо действие, продол­ жать что-либо делать», образованный от горо «далеко, долго», в данном случае имеет значение « продолжать биться». 2379 — горонден — редко употребляемая форма от основы горон- «не бояться дальнего расстояния» < горо «даль, далеко, долго». 2518 — томковлбнды — от слова томко «сученная из оленьих жил нитка». 2597 ■— нилба һунāт — ср. як. ньылба «выкидыш, преждевременно родившийся теле­ нок или жеребенок; только что родившийся теленок или жеребенок» [28, стлб. 1743]. КОММЕНТАРИИ К ПЕРЕВОДУ 2 — ...э т и три мира (Эр илан Сивйр. . .) — букв.; «эти три Сибири». Эвенкийское Сивир, заимствованное из русского «Сибирь» (возможно, через якутское посредство), в данном случае является обозначением одной из трех основных частей («миров») вселен­ ной. По отразившимся в эпосе традиционным представлениям эвенков, находящим прямые аналогии в мифологических представлениях многих сибирских народов, вселенная состоит из трех миров — Верхнего (небесный), Среднего (земной) и Нижнего (подземный). Эти три мира в эпосе часто соединяются «мировым деревом», крона которого достигает Верхнего мира, ствол находится в Среднем мире, а корни — в Нижнем. Верхний мир — место обитания небожителей, к которым, в частности, относятся благо­ желательные к обитателям Среднего мира божества — aw, происхождение их, как правило, связывается с небесными объектами — солнцем, луной, созвездиями и др. В то же время в Верхнем мире живут и племена злых духов. Средний мир населен эпическими предками эвенков. Нижний мир — средоточие злых сил, врагов людей-au. В эпическом изображении Нижний мир и его обитатели по существу выглядят как уродливые или искаженные подобия их аналогов в Среднем мире. 5 — После этого. . .(10 — Тар амардукин. . .) — конструкция, используемая сказителем в качестве связки между отдельными эпизодами повествования. 8 — небо-мать — (Няцняр энй. . .) — Интересно осмысление неба как некоего женского начала (ср. типологически широко известное представление о небе как о «мужском» ком­ поненте универсума). Такое осмысление, быть может, обусловлено значительной активно­ стью в языке эвенкийского эпоса слова «м ать», как бы маркирующего некоторые значимые для этого эпоса объекты (небо-мать, земля-мать, душа-мать и т. п .). 9 — . . .берестяного короба (һагачāн). — В прошлом эвенки пользовались в основном берестяной утварью: из бересты делали сосуды, коробки, колыбели, покрышки для чумов. Коробы һагачāн служили в качестве посуды. В меньших коробах ( авса ) хранили мелкие предметы — иголки, нитки, наперстки, лоскутки тканей, кож и проч. 16— 19. . .восемь стерхов-птиц... Дрсять серых журавлей... — Здесь и далее числитель­ ные « восемь», « девять» и др. выражают общую идею множественности. 87 — . . .С текучей душой-матерью. . . (85 — Эёнэмэ энйн ōмйлкāн. . .) . — Согласно представлениям эвенков, у каждого человека было несколько душ [3, с. 5 7 ]. Здесь речь идет о душе (обозначаемой словом оми), способной как бы течь (эвенк. эёи-«течь, литься, проте­ кать» [6, с. 5 4 9 ]), находясь в воздухе рядом с человеком, которому она принадлежит. «Текучая» душа может и отдалиться от человека, например во время сна, с чем связано пред­ ставление о том, что внезапно будить спящего человека опасно, — это чревато для него болезнью или даже смертью. 99— 101 — . . .в четыре жерди [по высоте], В четыре кочевки по окружности. Вокруг