Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

или другому народу. Сказывалось влияние природных условий, хозяйства и быта, прежних традиӈий, общения между народами, их экономических, бытовых и культурных связей. Одним из величайших духовных богатств народов Сибири является фольклор, который имеет глубочайшие исторические корни, что еще раз свиде­ тельствует о непрерывной связи времен и эпох. Это хорошо можно проследить, в частности, по наскальным изображениям. Многие из них, созданные 3— 4 тыс. лет назад, ярко и убедительно иллюстрируют сюжеты и мотивы фольклора народов Сибири, истоки которого, как оказывается, в железном, бронзовом, а быть может, и в каменном веке. Вслед за археологическим открытием Сибири и Дальнего Востока есте­ ственно следует — в общерегиональных масштабах — открытие фольклори­ стическое, подготовленное большой работой по изучению каждой из групп народов в отдельности. II Современная этническая карта Сибири и Дальнего Востока определилась к началу XX в. Ее главная особенность — исторически сложившееся сочетание большого числа аборигенных народов и русского (а также украинского, бело­ русского и др.) населения, для которого эти регионы становились родными в ходе их освоения Россией начиная с XVII столетия23. Коренные сибирско-дальневосточные народы принадлежат к нескольким языковым группам: т ю р к с к о й (южно-сибирские тюрки — алтайцы, ту­ винцы, хакасы, шорцы, тофаларъг, западно-сибирские — сибирские татары, северо-восточные тюрки — долганы, якуты), м о н г о л ь с к о й (буряты), ф и н н о - у г о р с к о й (восточные или обские угры, по-древнерусски « югры»; к ним относятся манси — летописные вогуличи, богуличи, гогуличи — и ханты, или остяки ), с а м о д и й с к о й {ненцы, эщы, нганасаны, селькупы ) . т у н ­ г у с о - м а н ь ч ж у р с к о й {эвенки, или тунгусы, эвены, негидальцы, на­ найцы, ульчи, ороки, орочи, удэгейцы), п а л е о а з и а т с к о й (чукотско-кам­ чатской — чукчи, коряки, алюторцы, кереки, ительмены, эскимосско-алеут­ ской — эскимосы, алеуты и генетически изолированные палеоазиатские — нивхи, юкагиры, кеты) 24. Русских в Сибири и на Дальнем Востоке около 22 млн, украинӈев — 1 млн, белорусов — 200 тыс. Они принесли в места нового проживания свои общие наӈиональные («материковые») фольклорные традиӈии, получившие продол­ жение в сибирско-дальневосточных условиях и локальном этническом кон­ тексте25. К богатейшей совокупности аборигенных традиӈий и многовековых 23 Сибирский этнографический сборник. — М ., 1952— 1963. — Вып. 1— 5; Народы Си­ би р и .— М .; Л ., 1956, — (Народы мира); История Сибири с древнейших времен до наших дней. — Л ., 1968— 1969. — Т. 1— 5. Об этническом составе и численности населения Сибири и Дальнего Востока см.: Брук С. И. Население мира: Этнодемографический справочник. — 2-е изд., перераб. и доп. — М ., 1986. — С. 176— 182. 24 Языки народов СССР. — М ., 1966. — Т. 2: Тюркские языки; Т. 3: Финно-угорские и самодийские языки; 1968. — Т . 5: Монгольские, тунгусо-маньчжурские и палеоазиатские языки; Народы и языки Сибири. — Новосибирск, 1980; Палеоазиатские языки. — Л ., 1986. 25 Локальные особенности русского фольклора Сибири. — Новосибирск, 1985 (с библиогр.).