Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

нения простых общинников. В массивных лиственничных срубах Уландрыка, заполненных древним льдом, обнаружены неграбленые погребения пазырыкской культуры. Благодаря особым условиям в них сохранились самые разнообразные предметы: деревянные блюда на четырех ножках, деревянные ковши, бронзовые кинжалы в деревянных ножнах, чеканы с деревянными рукоятями, детали луков и стрел, ткани и изображения из золотой фольги. Совершенно уникальным можно назвать украшения сакральных головных уборов, которые входили в состав погребальной одежды. Среди изображений различных мифических персонажей, выполненных из дерева и помещенных на головных уборах, главное место занимают образы оленя и коня. В набор деревянных фигурок входили и другие популярные персонажи алтайского «звериного» стиля. Это фантастические грифоны, петухи, орлы. Головные уборы украшались также многочисленными золотыми бляшками в виде птиӈ, розеток и стилизованных бычьих голов. Нижний край головного убора в отдельных случаях украшали налобные повязки или деревянные диадемы, на одной из которых вырезаны изображения оленей. На погребенных воинах найдены также великолепной работы изображения снежного барса, которые служили наконечниками гривны. Несомненно, что все эти многочисленные фи­ гурки различных зверей не только были украшениями, но и отражали опреде­ ленные образы древнеалтайской мифологии. В них заложена богатейшая инфор- маӈия об идеологических представлениях древних кочевников. Удивительные деревянные и глиняные сосуды, орнамент на коже и дереве, мифические персо­ нажи и многое другое было пронесено через многие столетия, сохранялось, обогатилось и нашло вторую жизнь у алтайӈев и других народов Южной Сибири. В Сибири и на Дальнем Востоке ведется широкое изучение досредневековых и средневековых памятников, относящихся к древним тюркам, уйгурам, мохэсӈам, чжурчжэням и другим народам. Важное значение для понимания исторических проӈессов обширного ре­ гиона Восточной Азии имеют раскопки на Дальнем Востоке поселений, городищ и могильников мохэских племен и их непосредственных потомков — чжурчжэ- ней 22. Хотя об этих тунгусоязычных народах, которые в начале XII в. создали сильное государство, а в дальнейшем захватили весь Северный Китай, сохрани­ лись обширные письменные источники, значение материалов, получаемых в ре­ зультате раскопок, очень велико. Особенно важна информаӈия о ранних госу­ дарственных этапах, когда у них зарождалась и крепла оригинальная культура с устойчивым комплексом своеобразных традиӈий, когда в их обществе происхо­ дил проӈесс аккумуляӈии творческого, созидательного начала. Эту информаӈию, предельно объективно отражающую характер культурно-исторического развития населения амурского бассейна I— начала II тыс. н. э., дают археологиче­ ские исследования. Они существенно дополнили исторические данные о чжурчжэнях в ӈелом, а также позволили уточнить многие факты, известные из летописных и литературных источников, и дать некоторым из них объектив­ ную оӈенку. Чжурчжэни Приамурья в основном проживали в неукрепленных поселках. 22 Арревянко Е. И. Племена Приамурья I тыс. н. э. // Очерки этнической истории и куль­ туры. — Новосибирск, 1981. — 230 с.; Медведев В. Е. Приамурье в конце I— начале II тысячелетия. Чжурчжэньская эпоха. — Новосибирск, 1986. — 208 с.