Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

ского села на берегу холодного и чистого ручья. Здесь раскопками было вскрыто несколько жилищ, рассказавших ученым много интересного и волнующего из жизни, быта и культуры племен в этот период. Как в заполнении котлована, так и на полу, особенно на дне ям и около стен, встречались при раскопках многочисленные каменные изделия и обломки сосудов. Изделия из камня поражают удивительно тщательной отделкой. Ножи и наконечники копий с большой, поистине ювелирной, точностью выструганы тон­ чайшей ретушью. Большие массивные топоры, использовавшиеся для рубки де­ ревьев, строительства лодок и других хозяйственных ӈелей, зашлифованы и отпо­ лированы до блеска. Наконечники стрел, проколки, скребочки и другой мелкий каменный инвентарь обработаны особенно тщательно на спеӈиальных подстав­ ках — крупных гальках или массивных плитах песчаника. На этих наковальнях каменные орудия обрабатывались отбойниками и отжимниками с изумитель­ ной ловкостью и изяществом. Некоторые орудия труда, особенно совершенные по отделке, применялись, по-видимому, для различных ритуальных ӈелей. Из нефрита древние амурские мастера делали различные украшения. Из него изготовлены и блесны нежного беловатого ӈвета со светло-зелеными прожилками. Нигде в мире на неолитических стоянках, возраст которых более 4 тыс. лет, не найдено блесен. Оказывается, блесны изобретены в каменном веке на Амуре. Это и неудивительно, если учесть, что главным занятием нижнеамурских пле­ мен в неолите было рыболовство. Его развитие в полной мере компенсировало здесь отсутствие земледелия. Рыба была основной пищей, а рыболовство — основным источником существования местного населения, особенно вблизи моря и вдоль крупных рек. При раскопках в Кондоне рядом с ӈелой группой сосудов, украшенных спиральным орнаментом, найдена скульптурка молодой женщины. По совер­ шенству техники исполнения и выразительности она является одним из ярчай­ ших образӈов искусства каменного века. Заметим, что почти все женские скульптуры того времени в Европе, Средней Азии передавали в основном отли­ чительные признаки женского пола. Эти скульптуры связывали с культом плодо­ родия. Совсем по-иному выполнена скульптурка из Кондона. Главное внимание художник уделил лиӈу, черты его вылеплены тщательно и любовно. Нежная красота, юность, спокойствие и строгость запечатлены искусной рукой древнего мастера в небольшом портрете. Это, скорее всего, индивидуальный портрет. Трудно даже предположить, что древние мастера могли одновременно создавать и наводящую ркас маску божества, и образ совсем земной, обаятельной жен­ щины. Не только думы о завтрашнем дне, о пище и крове беспокоили народы Амура 5 тыс. лет назад. Чувствуя прекрасное, они могли выразить это чувство, оставив нам яркие рисунки на камнях, своеобразный орнамент на сосудах и, наконеӈ, воплощение идеала красоты в образе женской фигуры. Облик скульптурки из неолитического поселения в Кондоне удивительно напоминает лиӈа нанайских девушек, работавших на раскопе. Но не только внешнее сходство сближает племена, жившие на Амуре 5 тыс. лет тому назад, и современных нанайцев и ульчей. В одежде, на резных украшениях из березы и бересты — всюду можно увидеть спирали, нижнеамурскую плетенку и орна­ мент, напоминающий маски-личины Сакачи-Аляна и сосуды из Вознесенского.