Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ 87 гут сделать – это для нас остается тайной» 1 . А Штольц действует со- образуясь с обстановкой, то есть вполне русскими средствами: когда нужно уничтожить фальшивый вексель Обломова, он пускает в ход кумовство и легко справляется с задачей. Объясняется эта черта ге- роя просто: современная Гончарову общественность не имеет законных форм, в которых можно действовать по совести . По- этому штольцам, чтобы действовать по совести, остается только дей- ствовать по-русски, то есть помимо закона. Рационализм Штольца диктует ему и его философские воз- зрения. В гегельянском духе (он же немец!) Штольц видит бытие как деятельность , составляющие которой – труд и борьба . Выго- ворив Илье Ильичу слово «обломовщина», он, в противополож- ность этому, формулирует свой идеал: «Труд – образ, содержание, стихия и цель жизни» (2, IV). Идеал, по самой формулировке, вполне философский, как оно и должно быть у Штольца. Посмотрим, как этот идеал соотносится с жизнью героя в ее самом чувствительном аспекте, в любовных отношениях. Укорив Об- ломова за его поведение с Ольгой, Штольц указал ему на безуслов- ную ошибку: «Сама жизнь и труд есть цель жизни, а не женщина: в этом вы ошибались оба» (4, II). В этих словах штольцевское понятие, что труд есть цель жизни, закономерно смыкается с отрицанием га- лантного идеала, который такому понятию противостоит. Вспомним характеристику героя автором: «Он не ослеплялся красотой и пото- му не забывал, не унижал достоинства мужчины, не был рабом, “не лежал у ног красавиц”, хотя не испытывал огненных радостей» (2, II). Все это вместе получается довольно патриархально и вполне- таки по-русски. Но вот Штольц объяснился Ольге в любви, и его кру- гозор на глазах меняется: «Вот оно, последнее счастье человека!» – Что же, получается, все-таки женщина есть цель жизни? – «Все те- перь заслонилось в его глазах счастьем. <…> Ольга – моя жена! – страстно вздрогнув, прошептал он. – Все найдено, нечего искать, некуда идти больше!» (4, V). Автор действует буквально: всего через три главы Обломов, обживясь на Выборгской стороне, «решил, что ему некуда больше идти, нечего искать, что идеал его жизни осу- 1 Добролюбов Н. А. Литературная критика. С. 287.