Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 86 Сказанное не означает, будто Ольга недооценивала Обло- мова или пыталась его эгоистически использовать. «Ольга поняла Обломова ближе, чем понял его Штольц, ближе, чем все лица, ему преданные. Она разглядела в нем и нежность врожденную, и чис- тоту нрава, и русскую незлобивость, и рыцарскую способность к преданности, и решительную неспособность на какое-нибудь не- чистое дело, и наконец – чего забывать не должно – разглядела в нем человека оригинального» 1 . Но определенного рода эгоизм в ее поведении был: он объясняется «галантным» воспитанием, по иде- ям которого мужчина должен служить даме своего сердца. Ольга этого и хотела от Ильи Ильича: «жить для меня» . Неизбежный раз- рыв двух героев в очередной раз свидетельствует о неуместности «галантного» идеала в почвенной действительности. Обратимся к отношениям Ольги со Штольцем – и мы уви- дим, что и здесь галантный идеал осуществим только до некоторо- го предела. Андрей Иванович Штольц в романе показан представи- телем «хищного» деятельного типа, сильно смягченного полурус- ским воспитанием. Немецкий дух отца сообщил Андрею педантизм и сентиментальность: «разбирал по складам Гердера, Виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам кре- стьян, мещан и фабричных» (2, I). Мать же «пела ему о цветах, о поэзии жизни, шептала о блестящем призвании то воина, то пи- сателя…» (2, I). В результате эти две стихии смешались. «С одной стороны Обломовка, с другой – барский замок, с широким раз- дольем русской жизни, встретились с немецким элементом, и не вышло из Андрея ни доброго бурша, ни даже филистера» (2, I). В романе Штольц показан рациональным практическим дея- телем, хотя нигде не видно точного содержания его деятельности. Это согласно отмечали многие критики романа. «Весьма подробно и поэтично описывая нам детство Штольца, г. Гончаров так охлаждает- ся к периоду его зрелости, что даже не сообщает нам, какими имен- но предприятиями занимается Штольц» 2 . «Что он делает, и как ухит- ряется делать что-нибудь порядочное там, где другие ничего не мо- 1 Дружинин А. В. Прекрасное и вечное. С. 453–454. 2 Там же. С. 455.