Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 64 качестве было воспринято современниками. «Прежде всего у Лав- рецкого есть натура, прежде всего он дитя почвы <…>, – сочувст- венно писал Аполлон Григорьев. – Когда он, усталый от жизни, по- луразбитый жизнью, возвращается в мир старых преданий, на род- ную, взрастившую его почву, он возвращается туда не умирать <…>. Он живет, и живет впервые полною гармоническою жизнию. <…> Создался новый, живой тип, уже не отрицательный только, а поло- жительный» 1 . Для Аполлона Григорьева было важно, что Лаврец- кий – это положительный тип, участвующий в настоящей жизни; он разделял представление Тургенева, что такой тип может возник- нуть только на народной почве 2 . Но надо было еще понять, в чем именно заключается уча- стие этого «положительного» типа в движении жизни. Правда, что Лаврецкий обратился к земской деятельности, стал управлять сво- им хозяйством. «Он сделался действительно хорошим хозяином , – читаем в эпилоге, – действительно выучился пахать землю и трудился не для одного себя; он, насколько мог, обеспечил и упро- чил быт своих крестьян» . Но это лишь атрибут другого, субстанци- ального качества «положительного» героя. Павел Анненков точно угадал его сущность: она заключается в непрестанном и самоот- верженном, бескомпромиссном духовном делании , а говоря по- простому – в очистке совести . «Между русскими людьми есть многочисленный класс, который можно бы назвать тайнорабочим : он неутомимо, упорно трудится над собой, под покровом молча- ния, в глухом, незримом тайнике собственного духа. <…> Энергиче- ское управление своим внутренним миром – вот где единственная доблесть Лаврецкого, не имеющего иной доблести. Этим он отли- чается от всех Чацких и Печориных» 3 . – Единственная, но стоящая всех других! Ибо это не что иное как подвижничество , только в миру и для мирского существования. Христианство считает, что главное дело человека – покаяние перед Богом, то есть, буквально, 1 Григорьев А. А. Литературная критика. С. 305, 317, 338. 2 Сам Григорьев тоже имел смешанное происхождение. Его культурный образ в этом отношении частично перекликается с образом Лаврецкого. 3 Анненков П. В. Критические очерки. С. 220.