Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ 63 проявлениях жизни присутствие высшей справедливости <…>. Лав- рецкий, поначалу считавший счастье или несчастье людей делом их собственных рук, меняется под воздействием пережитого» 1 . Сча- стье на русский лад вообще невозможно, пока на свете есть другие, определенно несчастливые люди, так что сами мысли о нем оказы- ваются пустым мечтательством. Зато «момент, когда разбивается счастье и угасает стремление к нему, понят Тургеневым как момент совпадения судьбы человеческой и судьбы народной» 2 . С другой стороны, тема причастности народной судьбе ак- туализирует идею исторической ответственности просвещенного сословия: ответственности, настигающей как родовое проклятие. Ощущая его гнет, Лиза Калитина на фоне разрушения любви решает уйти в монастырь. Самая выразительная из тургеневских девушек внутренне тяготится наследием своих предков, которое, помимо материальной обеспеченности, содержит не всем видимый нравст- венный груз дедовских помещичьих злодейств. «Я все знаю, и свои грехи, и чужие, и как папенька богатство наше нажил; я знаю все. Все это отмолить, отмолить надо» . Поэтому в проблематике романа исследователи усматри- вают две вполне традиционных трагических коллизии : одна – чув- ства и долга , другая – родового проклятия . Долг предстает в виде необходимости самоотречения. «Самоотречение воспринимается как единственный достойный ответ личности на путаницу и невня- тицу жизни» 3 . А родовое проклятие параллельно долгу закрывает перед героем (если он высокий герой) возможность личного сча- стья. В «Дворянском гнезде» Тургенева высокий герой впервые подчеркнуто, даже своим происхождением, связывается с почвой . Федор Лаврецкий – дворянин-полукровка, его мать была крепост- ной крестьянкой. Такое решение Тургенева не было случайным: ему виделся образ, одной своей стороной укорененный в народной стихии. Это решение носило характер культурного жеста и в таком 1 Маркович В. М. Указ. соч. С. 144. 2 Там же. С. 150. 3 Там же. С. 145.