Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 186 ли человек все время отдавать себя другим, не теряя при этом сво- ей душевной чистоты? Потому что если нет (а в случае отца Сергия оказывается, что нет), то ставится под сомнение подвиг и величие русских старцев, прославленных в XIX веке. Толстой недвусмыслен- но провоцирует именно такое сомнение. Падение отца Сергия приходит от его тщеславия, которое оставалось с ним во всю его жизнь. «Молитва его делала чудеса для других, но для себя он не мог выпросить у Бога освобождения от этой ничтожной страсти». К отцу Сергию привели для исце- ления дочь купца, молодую девушку. Накануне ее прихода он спро- сил себя, «любит ли он кого» . Оказалось, что нет. Он теперь только проверяет «свою» силу на все новых пациентах. Ему нужна лишь любовь других людей к себе: слава, как Андрею Болконскому до Аустерлица. «Не было у него теперь любви, не было и смирения, не было и чистоты». Поэтому его сила надломилась. Слабоумная и чувственная девица приблизилась к Сергию и без всякого стремле- ния соблазнила его. На самом же деле он был соблазнен давно, и теперь только нашелся предмет для исполнения этого соблазна. После падения Сергий уходит из обители, хочет наложить на себя руки, но во сне видит свою дальнюю родственницу Пашеньку и ангела, который отправляет его к ней. Он приходит и видит сми- ренную старушку, живущую с пьяницей зятем и его семьей и со- держащую их всех грошовыми уроками музыки. Сергий понимает, что она-то и есть настоящий праведник, из числа тех, на которых держится мир. Но примечательно, в какие отношения Пашенька ставится писателем к действующей церкви. «А как Вы, Пашенька, в церков- ной жизни участвуете? – спросил он. – Ах, не говорите. Уж так дурно, так запустила. <…> Да правду сказать… – она покраснела, – да оборванной совестно перед дочерью, внучатами, а новенько- го нет. – Ну, а дома молитесь? – Молюсь, да что за молитва, так, машинально <…> только и есть, что знаешь всю свою га- дость… – Да, да, так, так, – как бы одобряя, подговаривал Касат- ский». В Пашеньке Сергию открывается подлинный, д о лжный смысл религиозного поведения . Сознавать свое ничтожество и де-