Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ 137 писателем. «В этих больных и бледных лицах уже сияла заря об- новленного будущего, полного воскресения в новую жизнь. Их вос- кресила любовь». И отрицательное отношение к мертвенной «тео- рии», рассудочности, «диалектике» высказано недвусмысленно: «Вместо диалектики наступила жизнь» . Современники-литераторы в основном не поняли или не за- хотели принять этой религиозной стороны содержания романа. В целом сочувствуя Достоевскому, Николай Страхов трактовал роман как книгу о падении нравов. По Страхову, автор изобразил нигилизм «как искажение души, сопровождаемое жестоким страданием» 1 ; Раскольников надругался над совестью: «насилие, совершенное им над своею нравственною природою, составляет больший грех, чем самый акт убийства. Оно-то и есть настоящее преступление» 2 . «Глу- бочайшее извращение нравственного понимания и затем возвраще- ние души к истинно человеческим чувствам и понятиям – вот общая тема, на которую написан роман г. Достоевского» 3 , – подытоживал критик. У Страхова ни слова не сказано о религиозной природе пре- ступления, хотя Достоевский специально ее усиливал. Таково было современное Достоевскому общество: в нем моральные понятия полностью заслоняли и подменяли собой религиозные. А сам Достоевский тем временем, в конце 1868 года, напи- сал Аполлону Майкову слова, которые можно считать программой метафизического реализма: «Совершенно другое понятие я имею о действительности и реализме, чем наши реалисты и критики. Мой идеализм реальнее ихнего» 4 . Гордые и кроткие – основа системы персонажей романа Христианская трактовка романа побуждает соответствую- щим образом рассматривать систему персонажей «Преступления и наказания». В ее основе лежит представление о достоинстве чело- века: о праведности и грехе. С этой точки зрения все главные дейст- 1 Страхов Н. Н. Литературная критика. М., 1984. С.102. 2 Там же. С. 101. 3 Там же. С. 110. 4 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. 28. Кн. 2. Л., 1985. С. 329.