Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ 119 Вот настоящие элементы счастья: правда, ум и доброта . Вскоре, однако, оказывается, что с реальной жизнью эти элементы несовместимы: Ермил Гирин теперь сидит в тюрьме как соучастник крестьянских волнений. У Некрасова в поэме, точь-в-точь как в лю- бимой народом старинной «Голубиной книге», правда живет на Небесах, а по земле ходит одна лишь кривда. Не только герои- крестьяне, но и мир, в котором они живут, удалены от правильного, должного состояния. Поэтому Грише Добросклонову, на которого в конце поэмы возложены лучшие надежды, автор обещает неслад- кие перспективы: «Путь славный, имя громкое // Народного за- ступника, // Чахотку и Сибирь» . В разделах «Крестьянка» и «Пир на весь мир» поэт специально старается сконструировать позитивные крестьянские образы, хотя никак не может «дотянуть» их до идеала. Главный такой образ – Матрена Корчагина. Она выросла в крепкой здоровой семье: «У нас была хорошая, // Непьющая семья» . Поэтому девичество ее было безоблачным, почти как у Катерины Кабановой Островского. Напасти и горести пришли в замужестве, когда семья мужа вместе взялась эксплуатировать невестку. Почему так стало возможно, почему де- вушка вышла замуж за «чужанина» , то есть иносельчанина, и оказа- лась беззащитна перед его родственниками – этот вопрос не ставится в поэме… Другой образ – Савелий, «богатырь святорусский» . Давая такое определение, Некрасов укрупняет сущность этого героя. Как древние богатыри со степняками-захватчиками, так теперь Савелий воюет с немцем-управляющим. Путем такого сопоставления поэт прозрачно указывает на антинародную, буквально иноземную сущ- ность бюрократии и управленцев. В конце концов Савелий столкнул- таки немца в могилу, хотя и поплатился за это каторгой и поселени- ем. Но под конец дней в семье своих собственных детей Савелий живет изгоем в особой горенке, слышит от сына слова «клейменый, каторжный» , а сам про детей отзывается: «Погибшие… пропа- щие…» , – и порой устраивает им недобрые шутки. Глядя с традиционной позиции, это, вообще говоря, глубоко безнадежное состояние мира: разрыв поколений, распад семьи, без которой никакой народ немыслим. Непредвзятый взгляд видит,