Кузнецов И.В., Ляляев С.В., Проза Бориса Пастернака. Мир, образ, текст-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ, С. В. ЛЯЛЯЕВ 22 наиболее существенные образы и представления, возникающие в этих отрывках, – те образы и представления, которые достигнут фабульной оформленности в прозе позднейших периодов. На наш взгляд, именно эти образы и представления формируют сферу того, что Дина Магомедова назвала «сюжетными инвариантами» пастернаковского творчества 1 . У самого Пастернака для названия таких образов имеется слово «содержание». Это слово возникает в письме к Ольге Фрейденберг от 23.07.1910, в воспоминании о совместной поездке по Петербургу: «Этот город казался бесконечным содержанием без фабулы, материей, пере- полнением самого фантастического содержания, темного, прерывающего- ся, лихорадочного, которое бросалось за сюжетом, за лирическим пред- метом, лирической темой для себя к нам» [VII, 52–53]. Пастернак никогда (за исключением философских штудий университетского периода) не тяго- тел к готовой терминологии. Запечатленные им образы действительности более всего характеризуются динамизмом. Расчленяя эти образы, чита- тель может гипостазировать те или иные их компоненты, «останавливая» их при помощи какого-то имени. Именно так терминологизируется слово «содержание»: им Пастернак обозначает состояние действительности, предшествующее некоторому ее оформлению. Оформление «содержания», по Пастернаку, происходит при помо- щи «линий». Представления о «линиях», «оправе» у раннего Пастернака возникли, как замечает Людмила Горелик, под влиянием лекций Густава Шпета 2 , который использовал эти представления именно в таком, усвоен- 1 Иначе эти образы еще могут быть идентифицированы как «образы-ростки», о которых пи- сали Николай Мусхелишвили и Юлий Шрейдер: это предшествующие дискурсивному оформлению образы, возникающие в психике в результате внешних и внутренних воздейст- вий. «Такой образ, вообще говоря, не вербален, то есть хранится в сознании именно как образ ситуации, а не повествование о ней. <…> Бессловесный образ порождает фрагментар- ные словосочетания, несущие в себе смысловые ассоциации, инспирируемые исходным образом-ростком. Образ-росток, в результате, существует в сознании как ядро, окруженное облаком вербальных элементов, которые субъект по своей воле может поставить под луч рефлексии, позволяющей на основе этих фрагментов выстроить связный текст». – Мусхели- швили Н. Л., Шрейдер Ю. А. Значение текста как внутренний образ // Вопросы психологии. 1997. № 3. С. 83, 86. – Сами по себе эти образы нерасчлененны; и именно они находятся в зародыше будущего произведения. У Пастернака эти образы получали фабульное развора- чивание и реализацию в его позднейшем творчестве. Поэтому творчество писателя можно рассматривать как макротекст, выросший из единого набора «образов-ростков», фрагмен- тарно эксплицированных на заре литературного пути, конкретно говоря – в 1910 году. 2 Указан фрагмент из Шпета, где «оправа» используется именно в этом смысле: «Земля, на которой мы родились, и небо, под которым мы были вскормлены, – не вся земля и не все небо. Оправа, в которую нужно их вставить, меняет само существо, смысл их, действитель- ность их». – Шпет Г. Г. Эстетические фрагменты // Шпет Г. Г. Сочинения. М., 1989. С. 420.