Максимова Н. В. Чужая речь как коммуникативная стратегия - 2005

субъектный детерминант отсутствует, что ослабляет отсылку к чужому и саму сопоставимость чужого и своего; 2) это же проявляется и в характере лексико-семантической соотнесённости ремы-предиката чужого и своего: если в Примере-8 признаки антонимических отношений выражены достаточно явно ( лёгкость существования - семантическая сложность бытия'), то в примере-3 соотнесённость выписка - цикада демонстрирует как раз момент сополагания различных логик, высокую степень ассоциативности, опосредованности тех признаков, на основе которых данное противопоставление строится. В данном случае показателен приём «изъятия» инициального высказывания — с лёгкостью применимый к рассматриваемому примеру: ни содержательные, ни структурные связи «оставшегося» контекста никак при этом не маркируют отсутствие инициального высказывания («заглавного пункта и основы всех семантических преобразований при функционировании ТФ» в базовых КС) - в силу его слабой, практически нулевой, проспекции, что составляет специфическую норму КС-переопределение. (Заметим, что в Примере-8 (КС-отрицание) такое изъятие - без изменения второго высказывания (порядка слов, вычёркивания «скорее») - невозможно.) Сходным с Примером-3 является Пример-2 в разделе 1.3.2, гл. 1 {Поэзия это не «лучшие слова в лучшем порядке», это —высшая форма существования языка...). В следующем примере усиление процессов доминирования своего и формирования инициальных признаков ТФ проявляется в композиционно, структурно и содержательно подчинённом положении уточняющего компонента (не действительности, потому что действительность мы знаем только в опыте), содержащего отсылку к чужому посредством того же способа - отрицания ремы-предиката в инициальном высказывании, как и в Примере-3. Пример-4. Искусство есть интерпретация опыта, - не действительности, потому что действительность мы знаем только в опыте. Интерпретация эстетическая. Эстетическое начинается вместе с активным переживанием символического единства означающего и означаемого. Поэтому латентно эстетическое содержится в любой деятельности, на любых участках поведения. М (Л .Я. Гинзбург. Человек за письменным столом. Записи)