Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к чил циркулярное распоряжение Томской духовной консистории о необходимости предоставле­ ния с мест всех постановлений, предложений и проектов по церковно-приходской реформе, выдвинутых в благочинии градо-Новониколаевских церквей. 14 мая во всех приходах Новони­ колаевска состоялись общие собрания для избрания представителей в приходские комитеты и делегатов на окружной и епархиальный съезды. 20 июня 1917 года Временное правительство очевидно демонстрирует свой антицер- ковный курс. Оно принимает постановление об объединении всех учебных заведений, включая церковные школы (и х было около 37 тысяч по всей России), в ведомстве Министерства народно­ го просвещения. Этим постановлением, которое ни в коей мере не затрагивало положения кон­ фессиональных школ других вероисповеданий, Временное правительство проявило особое не­ доверие к православию, отчуждение от веры большинства граждан России. Правительство нару­ шило волю тысяч благотворителей, жертвовавших на нужды церковной школы. Протесты Сино­ да не смогли предотвратить принятие этого законодательного акта. 14 июля Временным правительством был опубликован Закон о свободе совести, про­ возглашавший свободу религиозного самоопределения для каждого гражданина по достижении 14-летнего возраста, т . е. со времени обучения в старших классах школы. Министерство просве­ щения торопилось использовать это положение для низведения Закона Божия на уровень факультативного предмета или полного устранения его из школьных программ. Перевод церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения для Новониколаевского благочиния, может быть, и не имел существенного значения, так как в 12 приходах благочиния в 1916 году (в это время в состав градо-Новониколаевского благочиния, кроме городских, входило и несколько близлежащих сельских приходов) было всего 37 школ, из них церковно-приходских только 5. Но большая часть школ в Томской епархии были именно школами церковными (на конец 1916 года их насчитывалось 112 9), поэтому решение Временно­ го правительства было встречено в сельских приходах епархии неодобрительно. Преподавание Закона Божия в школах Новониколаевска в 1917 году продолжалось, и 21 сентября 1917 года состоялось общее собрание законоучителей города, которое приняло реше­ ние об организации в Новониколаевске городского законоучительского союза. Собрание рас­ пределило законоучителей по учебным заведениям города для преподавания в наступившем 1917/18 учебном году. Преподавателями являлись: восемь священников, четыре диакона и семь преподавателей-мирян (из них только один мужчина, остальные шесть — ж енщ ины ). Собрание признало, что существовавшие в то время дореволюционные программы и учебники «не у д о в ­ летворительны и не приспособлены к ж и зни ». Собрание выразило надежду, что их исправлени­ ем займутся Всероссийский законоучительный съезд и Всероссийский Поместный собор. 26 сентября 1917 был организован Новониколаевский союз приходских советов, пре­ следующий своей целью объединение церковных общин и учреждений в деле релегиозно-нрав- ственного просвещения, благотворительности, подготовки церковного народа к участию в вы­ борах в местные общественные городские, сибирские и общероссийские организации и учреж­ дения. События, произошедшие в конце октября 1917 в Петрограде и названные впоследствии Великой Октябрьской социалистической революцией, были встречены в церковных кругах Но­ вониколаевска равнодушно. В сохранившихся отчетах настоятелей за 1917 год нет даже упоми­ нания о событии, впоследствии названном важнейшим в истории человечества. Но настоятель Казанской церкви Новониколаевска священник Тимофей Касаткин писал в своем отчете: «На Закаменском городском кладбище были разрыты несколько могил и тела раздеты с целью ог­ рабления, некоторые надгробные кресты срублены на дрова. Приходской совет обращался вви­ ду этого за содействием к гражданским властям и со своей стороны принял меры : ...п о ст р о и л сторожку на кладбище, нанял сторожа». Далее отец Тимо­ фей сообщал, что на приходском собрании было решено построить на кладби­ ще часовню во имя преподобного Серафима Саровского, чтобы не только сто-