Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к Кроме приходских храмов (т. е. тех храмов, которые могли посещать все прихожане), су­ ществовало еще несколько домовых храмов. Это церковь в честь Святителя Николая при военно­ сухарном заводе, Никольская церковь при реальном училище имени Дома Романовых, Христо- рождественская церковь при приюте «Я сли » и войсковая церковь на территории современного 17-го военного городка. Все они были небольшими и вскоре после революции были закрыты. «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути», — такими словами начиналось Обращение Святейшего синода Русской Церкви по поводу отречения Нико­ лая I I от престола. В Обращении Синод призывал членов Русской Церкви «ради миллионов луч­ ших жизней, сложенны х на поле брани, ради многих жертв, принесенных для завоевания граж ­ данской свободы , ради счастья Родины» оставить всякие распри и несогласия, объединиться в братской любви на благо России, довериться Временному правительству, приложить усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить правительству «великое дело водво­ рения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы». Это Обращение было опубликовано в новониколаевской газете «Свободная Сибирь» 12 марта 1917 года. Но еще раньше, 5 марта, после публикации Акта об отречении Императора, духовенством Новониколаевска во главе с благочинным протоиереем Николаем Никольским были отправлены телеграммы Председателю Государственной думы Родзянко и Обер-Прокурору Си­ нода Львову, в которых приветствовались свершившиеся события и выражалась надежда на не­ медленный созыв Всероссийского церковного собора. А 10 марта на городской Базарной площади при многочисленном стечении граждан была отслужена панихида о положивших жизнь свою за свободу. 14 марта состоялось собрание духо ­ венства благочиний 8 -го округа и новониколаевских церквей. Собрание приветствовало уста ­ новление нового государственного строя, возгласило вечную память умершим и убиенным бор­ цам за народную свободу, заявило, что единственной необходимой формой правления в России может быть только демократическая республика на федеральных началах, высказалась за от­ странение от управления епархией правящего архиерея — епископа Томского и Алтайского Ана­ толия (Каменского), созыв Поместного собора, который, по мнению собравшихся, должен будет произвести ряд реформ в Русской Церкви, в том числе и таки х изменений в церковном устрой­ стве, за которые позднее ратовали обновленцы (введение женатого епископата, реформа бого­ служебного язы ка, возможность вступления во второй брак для духовенства и т. д .). Всеобщая эйфория, охватившая всю Россию, была настолько заразительной, что некото­ рые представители духовенства стремились, не только митинговать и мечтать о будущем госу­ дарственно-церковном устроении жизни, но и непосредственно принимать участие в революци­ онных событиях. Весьма поучителен в этом смысле пример священника Филиппа Михайлова — настоятеля Успенской церкви села Красный Яр, Мариинского уезда, Томской епархии. 8 марта 1917 года он не просто явился устроителем митинга, но и способствовал изгнанию представите­ лей прежней власти: волостного писаря и полицейского пристава. Сам отец Филипп писал, что он «счастлив сообщить об этом и желает , чтобы духовенство, для водворения мира и спокой­ ствия, и в других селах взяло дело объявления о новом правлении в свои р уки ». Но отец Филипп жестоко ошибся в своем радостном принятии революции. Через два года, в мае 1919, он, вместе со служившим с ним псаломщиком — Василием Венедиктовичем Скворцовым, был расстрелян красными партизанами. Время между февральской и октябрьскими революциями — это время искания Церко­ вью своего пути и места в новой России. Вот почему по всей стране стали созываться епархиаль­ ные съезды духовенства и мирян. Прошли такие собрания и в Сибири. На съез­ дах и предстоящем Поместном соборе предполагалось реорганизовать высшее церковное управление, внести изменения в устройство приходов и епархиаль- 3 1 1 ны хучреждений. 30 апреля 1917 года протоиерей Николай Никольский полу-