Сибирские огни, № 4, 2014

монастыря: вы говорите — не положено им держать оружие в руках ... Да, но когда родина в опасности, а в данном случае человечество — это и есть наша родина, монахи всегда защищали свою землю вместе со всем народом ... А хотите, короткую историю расскажу, как я приказ Копылова нарушил?.. Он с группой отправился на Чуфут-Кале, выручать отряд Евгения Гривастова, а меня оставил старшим в нашем лагере. Так вот, я в первый и, надеюсь, в по­ следний раз нарушил боевой приказ. Понимаете, впервые наша группа вышла из района базирования. На Чуфут-Кале целый день была стрельба, и мы все понимали — дело серьезное, там бой, а Копылов всего четырех человек с со­ бой взял, не хотел рисковать всем отрядом. Ну мы, оставшиеся, посоветова­ лись и отправились за ними. Понимаете, не могли мы усидеть, когда ребята гибну т ... Подходим, значит, под утро, а Южные ворота Чуфут-Кале уже банда Алексея Фомченко штурмует. Бронетранспортеры, минометы — хорошо во­ оружены. Наши отстреливаются отчаянно, но шансов никаких. А тут мы в тыл ударили — и . . . Двоих ребят потеряли. Но банду накрыли полностью ... и тех­ нику взяли, и оружие. И прямо сходу на их же бэтээрах — к Ханскому дворцу, где у банды что-то вроде столицы было. Охрана не ожидала такого поворота, она вообще ничего не ожидала. Очень самоуверенные были. К семи часам утра взяли мы дворец и пленных освободили: десять монахов и отец Серафим с ними, оплотовцев семеро и больше двадцати гражданских, в основном жен­ щины. Некоторые совсем молодые, девочки совсем ... Вроде как гарем ... Вот т а к . .. А вы спрашиваете — стыдно ли н ам . .. Сами посудите, должно ли быть нам стыдно?.. — А ваши друзья? Они тоже мыслят, как вы? Неужели не было конфлик­ тов? Это желание выжить и перевернуть мир одновременно — если оно было во всех головах, то как избежать агрессии по отношению друг к другу? — Какая может быть агрессия друг к другу? Ее вокруг хватает. Мы же выжили, потому что доверяли друг дру гу ... Конфликты? Конфликты возник­ ли позже, когда люди, не имеющие отношения к освобождению, начали стре­ миться к власти. Вот в последнее время в газетенках, вы уж извините меня, всякие щелкоперы называют Копылова тираном, чуть ли не узурпатором. Но ведь чушь все это! Не нужна ему власть, это я ответственно заявляю. Ведь всем известно, что когда относительный порядок был наведен, то Копылов поднял вопрос о передаче власти настоятелю Свято-Успенского монастыря. Это был очень сложный политический и религиозный вопрос. — Вот, кстати, про так разрекламированного вами Копылова — вы и вправду считаете, что ему можно доверять управление людьми? В условиях мирного времени, сейчас? Ходит много слухов, что он руководил массовыми расстрелами. Тирания может быть оправдана войной, но тиранов боятся, а не уважают. Что с ним сейчас? — Вы уж извините меня за повторения... Копылова демонизировали именно ваши коллеги из средств массовой информации. Кстати, выпуск первой газеты и работа этой радиостанции — его рук дело. Копылов — добрейший человек, я с ним прошел всю войну с самого начала, и если б не война, то никаких расстрелов не было бы. Мы воевали с залами. Мы стреляли в залов, мародеров, бандитов и предателей. Кто нас может в этом упрекнуть? Тогда другого выбора у нас не было. Эго война. Точка. С одной стороны — наши, с другой стороны — враги, готовые тебя уничтожить. Если мы и дальше будем углубляться в дискуссию, подобную той, что разворачивается в СМИ, можем далеко зайти. Так далеко за­ йдем, что сами забудем — кто мы и ч то ... Мы так и до осуждения бойцов Крас­ ной армии докатиться можем — мол, они стреляли в розовощеких добреньких немцев. У них же тоже семьи были, они тоже людьми были, из плоти и крови ... Вы что, слепцы? Тогда вопрос стоял о выживании целых народов, теперь — о выживании человеческого вида. Все остальное — продолжение пропаганды, ко­ торая и привела нас к залам, разрухе и хаосу... Остановитесь, бога ради ... Под руководством Копылова были проведены блестящие операции. Военные опера- 65 СЕРГЕЙ ЮХИН. МЕРТВЫЙ КРЫМ