Сибирские огни, 1988, № 6

она в штыки. П рин есла на р або ту вырезки из периодики с вы ступлениями Никитиных , с к а з а л а , что н адо в вопросах воспитания стоять на передовых позициях , и тем самым , конечно, зав едующ ую обидела , ибо кто ж е при знает себя ретро гр адом . Впрочем, т а ­ ковой и не была з а в ед ую щ а я — вот в чем дело, и не была такой директор совхоза , п о д д ерж а вш а я заведующ ую , но Вера вско ­ ре писала мне, что она поторопилась с оцен ­ ками , что хо зяй ство это вроде бы передо ­ вое, а копни поглубж е — сплошь и рядом показуха . Вот, скаж ем (и зл а гал а свои мыс­ ли В ер а ) , здесь «стопроцентный о х в ат н а ­ селения» худож ественной с ам од ея тел ь ­ ностью . Главны е специалисты , м ех ани зато . ры и доярки в обязательном порядке поют или танц ую т в сельском клубе , привлекаю т к этом у и И ван а , но он упирается и видит насилие в таком насаж дении ему культуры . Читаю письмо от Веры и дум аю : ну, р а зв е не права она? П р ав а . И я тож е против т а ­ кого вот «поголовного охвата» . Но почему ж е, почему ловлю себя не первый р а з на том, что Верин обличительный пафос меня начинает утомлять? Не потому ли, что не в ед ает она сомнений в своей правоте , что, ж и вя среди людей и, на первый в згляд , дл я них расстаравш ись , все ж е словно стоит от них в сторонке , д ел ает разницу м еж ду со ­ бою и ими? Бы ла тема , назовем ее условно т а к — «луч света» . А к ту ал ьн ая тема , о том, к ак че­ ловек борется с рутиной и косностью , к ак одерж им о отстаи вает свои идеалы и не всегда поб еж дает — что уж поделаешь. И была тема , обозначим которую «благие намерения». Не новая , конечно, тема (но где в зя ть сплошь новые?) — о том, к ак хо ­ рошие побуждения рассыпаю тся , оборачи ­ ваю тся во вред, если человек не умеет об ­ ходиться с другими людьми, не учитывает всех сложностей отношений , в которы е он з а в я з ан с окруж ающ ими . О дна тем а сменяет другую , я опровергаю себя и у т верж д аю новое с тем , чтобы опро ­ в ергнуть и его, и этому отрицанию нет кон ­ ца , и последняя тема тож е , вероятно , не стан ет последней и не подлеж ащ ей о бж а л о ­ ванию . «Поступок» — назовем ее так , по­ следнюю на сегодня тему . Или точнее; истинные мотивы поступка. С мотивами не т ак легко ра збир аться . А поступок — он все ж е на виду. Но ценность его на поверку о к азы вается разной , если идет он действи ­ тельно от сердц а , от искреннего порыва, и если я вл я ется , скаж ем , аргументом в споре, утверж дением своих амбиций: мол, вот к а ­ кой я! Не было ли в поступках Веры т а ­ кого? Я беру на себя многое. И, право ж е, мне трудно об этом говорить , к ак всегда нам трудно судить людей. Но, пы таясь р а ­ зоб р ат ьс я в Вериной судьбе, сочувствуя Ве­ ре, я возьму все ж е на себя смелость пред ­ положить: неудача с Катиным удочерением тож е свя з ан а с тем, что в поступке Веры был не столько порыв от сердца , сколько ж елание утверди ться , пусть и в своих г л а ­ зах . Потом отношения Веры с Катей не вы ­ д е рж а т испытания буднями . И хотя я убежден , что К атю действительно у А ндре­ евых не притесняли , девочка , не умея это объ яснить словами , могла интуитивно ис­ пы тывать в чужом доме неудобство и неуют. В ссоре взрослого и ребенка всегда пови­ нен взрослый . Не знаю , к а к ж ив ется К а те теперь , ко гд а она в ерн улась в казенный дом . Н о дум аю , что бесследно м ар ьин ская истори я д л я нее не пройдет . С другой стороны , Андреевы спасли Олю . Вы рвали ее у болезни, д а л и ей дом , отца , м ать и братьев — то, что т а к необходимо к аж д ом у м аленькому человеку . Но я не уверен , что одн а судьб а , с к аж ем т ак , опти ­ мистическая , компенсирует другую , у р а вн о ­ веш ивает всеобщ ую наш у сп р ав едли во сть и п од д ерж и в а ет вселенскую гармонию . Здесь не то т случай , когда действую т законы арифметики . . » Не знаю , к а к слож ились судьбы детей , усыновленных по В ериному примеру эн ту ­ зи астам и . Внимание к брошенным детям , сиротам — дело благородное и святое , но если говори ть об усыновлениях , то они ни­ к ак не могут станови ться «движ ением» , кампанией . Это ПОСТУПОК . Идущий от сердц а — т а к д о лж н о быть. И мотивы по­ добного поступка — нечто сокровенное и чащ е всего не подлеж ащ ее коллективному обсуждению . Н ередко я у зн аю Веру в людях , с кото ­ рыми сталки в аю сь на ж урн али стских и по­ просту житейских дорогах . К о гда -то узн аю в себе. Н аш и отношения п род олж аю тс я . И возможно , будет продолж ен этот очерк. Виж у Верино и в тех лю дях , которы е не­ когда собрали сь под Калининской областью , чтобы ж и ть т ам коммуной. Возможно , и их поступком руководили не только внутрен ­ ние убеж дения , душ евн ая потребность , а была в том отчасти и демон стр аци я , а з а р т в споре с каким и -то оппонентами? Во в ся ­ ком случае , слыш ал от зн аком о го мне к а л и ­ нинского писателя , что то начинание р а с п а ­ лось. Б о д р а я зам ет к а о комм ун арах , под ­ толкн увш ая и Веру к переезду , была, а вот о том, чем дело кончилось, печать промол ­ чала ... А мы ответственны з а продолж ение в жизни тех сюж етов , которые пер екл ады ­ ваем на бумагу . В иж у Верино и в таком нашем отношении к жизни : мы нередко сущ ествуем в о ж и д а ­ нии трубы , ко то р а я позовет нас на подвиг. Тут, пож алуй , и наш б р а т -ж у рн али с т по­ с тар ал ся , описы вая экстрем альны е ситуации и необычайные судьбы . А ведь сп асаю т мир не подвиги, не героизм в экстрем альны х у с ­ ловиях , а к аж д о д н е вн ая и н еброская пор я ­ дочность . Ч тобы ее утверди ть , не надо мчаться д ал еко от дом а в поисках большо ­ го дел а , не стоит непременно искать себе подобных и с ними, отгородивш ись от дру ­ гих, строить ж и знь по каким -то особым за конам , ибо уж е в установке на такую и зо ­ ляцию п ро гляды в ает понимание своей ис­ ключительности , а оно с порядочностью ед ­ ва ли совместимо. М ож н о честно пройти свой путь, не со вершив поступка, общ епризнанного подви гом, не о б л а д а я героической и воспето! кем -то биографией и при этом не ж е л а я се бе другого пути. Н аверное , понимание это го долж н о бы приходить к нам рано , дол ж но было бы прийти в ту уж е пору, когд: по заданию школьной учительницы мы пи сали сочинение о том, что в ж изни всегд есть место подвигу . После, натренировав шись, пишем сочинения (уж е не отметки за р а б а гы в ая , а хлеб) о семье — т ак непре менно многодетной, в д е ся т ь ртов, о тру ж енике — т а к непременно героическо! «сюжетной» судьбы . А ж изнь , он а остаето