Труды 1-го Всероссийского съезда любителей мироведения-1921

бесконечно большому по отношению к своим предыдущим состояниям-, мы этого даже и пе заметим, если сами, как. часть данного мира, будем пребывать в той же про­ порции. Значит, и наше представление о бескопечио большом пространстве, как о верх­ нем пределе прогрессивного возрастания всяких величин в природе п в нашем вообра­ жении, есть понятие субъективное, есть только численное отношение рачмеров данных величии к величине нащ#й измерительной единицы, размер которой в свою очередь определяется ее численным отношением к размерам нашего собственного тела,как един­ ственной абсолютной меры всего окружающего, вселенная, взятая в своем целом> не имеет никакой определенной величины или даже меры в пространстве. Это абсолютная геометрическая неопределенность, то, что в анализе условно выражается о оо знаками 0 или <*, Но то же самое мы можем сказать и о ее протяжении во времени. Время ха ­ рактеризует собою течение процессов во вселенной, часть которых составляем и мы. II ясно, что промежуток временя данного процесса во внешнем мире мы субъективно измеряем его отношением к какому то основному процессу нашей психической жизни, как к некоторой абсолютной мере. Это не время обращения Яемли вокруг своей оси и не его различные доли, называемые нами часами, минутами и секущими, мы можем прекрасно себе представить, что вращение земли происходит неравномерно, и, например, ускорительно причем, соответственно ускоряются и качанья маятпика наших часов и кругообращение земли вокруг солнца п все остальные движения во вселенной. Но если мы допустим при этом, что вместе с ними ускоряется и тот основной процесс нашей психической жизни, который является для нас, подобно ве­ личине нашего тела для пространственных измерений, единственной абсолютной мерой длительности отдельных процессов во вселенной, то мы совершенно не заметим разницы. Что же это у нас за основная, единственно абсолютная мера длительности? Одина­ кова ли она для нас всех, сидящих в этой зале, и пе изменяется ли она с нашим возрастом, как и рассмотренная уже абсолютная мера протяжений? На вопрос о ■ее сущности я пока могу вам ответить лишь следующее. Это не частота биения нашего пульса; мы не замечаем, чтобы после быстрого бега или в жару, когда пульс бьется скорее, время нам казалось продолжительнее. Эго не ско­ рость движения крови по волосным сосудам. Это всего вероятнег промежуток времени между приходом в центральные области нашего мозга элементарных впечатлений из внешнего мира и началом сознательной реакции на них. Физиологические приборы особого рода показывают нам, что и к а я скорость различна у разных людей п несколько варируетсяу каждого отдельного человека при различных его дугаевпых состояниях, а также меняется и с возрастом, вследствие чего и в этой зале время моего доклада одним может показаться прошедшим сравнительно быстро, а другим сравнительно медленно. Значит абсолютной мерой продолжительности процессов, окружающих нас в при­ роде, являемся тоже мы сами, как бодрствующие живые люди, а не висящие надо мной на стене часы, хотя это и может показаться вам с первого взгляда странным. Если тот абсолютный хронометр, который составляет неотъемлемую часть на­ шего сознания, начал бы действовать у нас в двадцать четыре раза медленнее, то сутки показались бы пам как один час, а час этого циферблата—как две с половиной минуты и мой язык не успел бы за это время произнести и десяти фраз настоящего доклада, а ваши сознания воспринять их. Значит, вселенная , взятая в своем целом , не имеет никакой определенной про­ тяженности и во времени. Это абсолютная хроаологическая неопределенность, и та доля минуты, впродолженпе которой я говорю “вам эту мою последнюю фразу, пред­ ставляется измеримой величиной только для нашего сознанья, а для сознанья облада­