Историческая энциклопедия Сибири I

Е Д И Н О Л И Ч Н И К И 5 2 5 «дониконовским» книгам священников для Е. Обяза тельным для Е. было также моление за императора по утвержденной Синодом форме. Тенденции к орг-ции Е. складывались во 2-й пол. XVIII в. Его возникновение обусловлено соц. и идеол. дифференциацией старове- рия, стремлением отд. старообряд. обществ легализо вать переход правосл. священников в старообрядчество, иметь свою независимую иерархию. Е. использовалось церк. и светской властью как инструмент борьбы про тив старообрядчества. Единоверческие приходы в Сибири начинают об разовываться в 1830—50-е гг., в период актив, борьбы властей со староверием, в местах с наибольшей концен трацией старообряд. населения, прежде всего в Томской губ., среди «семейских» Забайкалья . В большинстве случаев под единоверческие церкви отбирались старо обряд. часовни и моленные. В 1836 в единоверческий храм переделана беглопоповская часовня в дер. Усть- Янцево (Каннский окр. Томской губ.). В 1837 указом Синода образован один из самых больших единоверче ских приходов Томской губ. —Секисовский (Бийский окр.). По указам Томской духовной консистории к Е. причислено 60 деревень Барнаульского и Бийского окр. Вскоре заканчивается стр-во единоверческого храма в Томске, практически на месте бывш. старообряд. подво рья, основанного в кон. XVIII в. В кон. 1844 обращена в единоверческую «соборная» поморская часовня в дер. Шипицино, объединявшая к 1850-м гг. более 10 тыс. чел. (Барнаульский окр.; перестроена в единоверческий храм в 1856). Томский епископ Афанасий в 1845 освятил еди новерческую церковь в круп, центре томских беглопопов- цев в дер. Суенга (Кузнецкий окр.). В кон. 1850-х гг. при актив, содействии мест, властей присоединяются к Е. старообрядцы ряда деревень Бийского окр., постро ены единоверческие церкви в селах Алтайском и Сиби- рячиха, открыт очеред. приход в Барнаульском окр. —в с. Батуровском. В 1860-е гг. делалась неудачная попыт ка открытия муж. и жен. единоверческих монастырей на Алтае. Тогда же единоверцы Зап. Сибири подавали императору просьбу, оставшуюся не удовлетворенной, о преобразовании Е. с целью достижения его независимос ти от Синода, получения самостоят. иерархии и т. п. На рубеже 1870—80-х гг. формируются еще 2 единоверче ских прихода в Кузнецком и Змеиногорском окр.: в се лах Межугорном (1879) и Орловском (1892). По офиц. данным, в Томской губ. в 1836 единоверцев числилось 12 496 душ обоего пола, в 1899 — 26 635 душ обоего пола. К 1910 на тер. совр. Алтайского кр. находилось 12 единоверческих церквей. Запись в единоверческие приходы вызывала массовые протесты старообряд. насе ления. В 1920—30-е гг. единоверцы подверглись репрес сиям на тех же основаниях, что и остальные конфессии. В эти же годы складывается «катакомбное» (подполь ное) направление единоверия: появляются «климентов- цы» — последователи еп. Климента (Логинова, но др. свед. —Логвинова) и «андреевцы» —сторонники ей. Ан дрея (Ухтомского). Мирские и иноческие общины пос ледних на сегодняшний день существуют автономно. В кон. 1990-х гг. в европ. части России было 8 единовер ческих приходов, с приблизит, числ. верующих 6—12 тыс. В отличие от европ. части страны в сиб. епархиях РПЦ «актуализации» Е. не наблюдается. Лит.: Беликов Д.Н. Томский раскол. Томск, 1901; С тарооб рядчество. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996; Д о к у м е н т ы по истории церквей и вероисповеданий в Алтайском крае. Барнаул, 1997. Н.А. Старухин ЕДИНОЛИЧНИКИ, соц. группа сел. населения СССР. В особый субъект права выделилась в кон. 1920-х гг. В ее состав включали крестьян, не вступивших в кол хозы. До нач. 1930-х гг. Е. абсолютно преобладали в населении сиб. деревни. Переход к политике сплошной коллективизации изменил ситуацию. В ходе ее 1-го эта па единолич. хоз-во сохранило менее пол. крест, семей Сибирского кр. Однако кризис сельского хозяйст ва и угроза всеобщего крест, восстания вынудили рук-во страны в нач. марта 1930 дезавуировать насильств. ме тоды коллективизации. Крестьяне стали в массовом по рядке выходить из колхозов. Процент коллективизации в крае к лету 1930 снизился в 2,6 раза. В 1931 массовая коллективизация возобновилась. На нач. 1931 в Западно-Сибирском и Восточно-Си бирском кр. насчитывалось 1 250 тыс. единолич. хоз-в (78% от общего числа крест, дворов), на сер. 1937 — 97 тыс. (7%). На Д. Востоке в нач. 1931 вне колхозов находилось 73%крест. хоз-в, в сер. 1937 —6% По пере писи населения 1939, доля Е. в занятом сел. населении Зап. и Вост. Сибири составляла 1,8% К нач. 1940-х гг. единоличными в различ. краях и областях Сибири ос тавались от 1,3 до 3 ,7%крест. дворов. Параллельно с сокращением числ. Е. уменьшались размеры их хоз-в. По данным налог, учета, в территор. рамках Зап.-Сиб. кр. на 100 единолич. хоз-в в 1929 приходилось в ср. 502 га посева, 155 голов раб. ско та, 272 головы круп. рог. скота; в 1934 — 199 га, 60 и 50 голов; в 1940 —26 га, 11 и 42 головы. Общая направ ленность имуществ. сдвигов внутри единолич. крест-ва заключалась в обеднячивании, а затем обнищании. На иболее наглядным мерилом пауперизации единолични ков является увеличение в их составе уд. веса безлошад ных и бескоровных дворов. Весной 1929 раб. лошадей не имело 8,0%, коров —6 ,4% крест, хоз в Сибирского кр. В территор. рамках Зап.-Сиб. кр. в 1932 доля без лошадных и бескоровных единолич. дворов составляла 33 и 48%; в 1941 - 90 и 51%. Сокращение размеров единолич. хоз-в, принудит, от чуждение значит, части произведенной продукции при водили к сокращению доходов крестьян от ведения с .х . Немалая часть Е. в связи с этим переориентировалась на неземледел. заработки. В 1927 в Зап. Сибири уд. вес дворов, имевших подобные заработки, составлял 16,6%, в 1931 —41,6%. По данным налог, учета, в 1933 незем ледел. занятия принесли зап.-сиб. Е. 58,8 млн руб., а продажа с.-х. продуктов на рынке — 37,8 млн руб. В 1936—38 значение неземледел. заработков как источника получения доходов резко возросло. В Новосибирской обл. в 1938 их размеры в 3,5 раза превышали рыноч ные. В 1939—41 получение несельскохоз. доходов неск. снизилось. Однако они по-прежнему существ, превос ходили доходы от рыночной торговли. Происходившие с единолич. крест-вом соц.-экон. изменения сопровождались трансформацией его де могр. параметров. Коллективизация ускорила процесс сокращения людности дворохозяйства. По данным на лог. учета, ср. размеры единолич. семьи в Зап.-Сиб. кр. в 1930 составляли 4,97 чел., в 1933 — 4,21, в 1936 — 4,01 чел. (см. Семья крестьянская). Гл. причиной со кращения размера семей было их дробление. В ряде случаев оно отвечало задачам снижения тяжести нало гообложения. Гораздо чаще раздел вызывался конф ликтом поколений. Старшие члены семьи предпочитали оставаться Е., а не согласные с ними молодые вступали в колхозы. Распространенным был и переезд (бегство) части членов семьи (прежде всего молодых) из деревни. По данным Всесоюзной переписи 1939, в Сибири 41% единоличников, отнесенных к категории занятых, со ставляли лица старше 60 лет. Именно они формировали наиболее малочисл. дворы, к-рые представляли собой осколки некогда многолюдных семей. В кон. 1930-х — нач. 1940-х гг. темпы снижения людности единолич.