Историческая энциклопедия Сибири III

поверхность камусом, в длину выше роста человека. Были лыжи без меха, «голицы». Передвигались также на груз, нартах, запрягаемых собаками. Осн. жилищем У. было зимнее, от срубных полу­ землянок с 2-скатной крышей и кановым отоплением до 3-камерных двускат. шалашей с 2—3 очагами. Среди летних жилищ были 4-угольные домики, конич. чумо­ образные, 2-скатные. Одежда, обувь, голов, уборы У. в общих чертах были сходны у мужчин и женщин: тка­ невый халат покроя кимоно с застежкой на прав, боку (жен. был длиннее муж. и богаче орнаментировался), носили и халаты из рыбьей кожи. Под халатом —штаны с ноговицами, у женщин —длинные нагрудники эвен­ кийского типа, расшитые бисером, с метал, подвесками. Для изготовления промысл., зимней одежды и обуви использовали рыбью кожу, меха, шкуры, камусы, замшу и т. п. Праздн. муж. и жен. одежда обильно украшалась орнаментом. Влияние рус. костюма сказывалось уже в XIX в. —появились муж. рубахи, брюки. Пища У. была неодинаковой у разных их групп: у жителей притоков Амура и у приморских У. преобла­ дала рыба, у обитателей притоков Уссури соотношение рыбной и мясной пищи было обратным. У последней группы опред. роль в пище играли огород, овощи, у первых большее место занимали дикорастущие. В соц. сфере удэг. об-во характеризовалось явны­ ми признаками родовой структуры. Все члены рода являются кровными родственниками. Род был строго экзогамен. Нередко семьи различ. род. принадлежности для обретения большей защищенности объединялись в экзогамные союзы родов. В основе мировоззрения У. лежали анимистич. пред­ ставления, из к-рых возник культ хозяев природы, тесно связанный с промысл, обрядами и почитанием таких животных, как медведь, тигр, выдра и др. Большую роль в жизни У. играл шаманизм , также связанный с верой в духов. Первонач. существовало лишь семей­ ное шаманство, к-рое со временем стало вытесняться профессиональным. Каждый шаман имел своих духов- покровителей и духов-помощников, изображавшихся в виде человечков, зверей, рыб, птиц и насекомых. Фольклор У. включает сказки, мифы, предания, пес­ ни, пословицы, поговорки. Праздники сопровождались танцами, игрой на однострунной скрипке, флейте. В орнаментах на бересте, дереве, кости просматриваются древ, мотивы. Сегодня в местах традиц. проживания У. сокраща­ ются охотничьи и рыболов, угодья. В результате частых перемещений, снижения рождаемости и увеличения смертности, преобладания смешанных браков и др. соц.- экон. причин утрачивается нац. культура и забывается язык. Худ. лит. на родном языке нет. Большинство У. говорят на русском , нанайском и орочском яз. Устой­ чивость самосознания в значит, степени поддерживается нац. интеллигенцией и обществ, объединениями. Лит.: Кармушин И.В. Удыхейский (удэгейский) язык: Ма­ териалы по этнографии. Очерк фонетики и грамматики. Тексты и переводы: Словарь. М., 1980; Старцев А .Ф . История социально- экономического и культурного развития удэгейцев (середина XIX — нач. XX в.). Владивосток, 2000. Е. В. Антропов УЕЗД, адм.-тер. единица, включавшая город с подчиненными ему волостями. В России известен с XIII в., а с кон. XVI в. становится осн. единицей адм.- тер. деления. В Сибири формирование У. шло по мере включения в состав России новых территорий. К кон. XVI в. были образованы Верхотурский, Туринский и Пелымский у. В XVII в. на тер. Сибири оформились 20 У., входивших в 4 разряда : Берёзовский, Верхотур­ ский, Пелымский, Тарский, Тобольский, Туринский, Тюменский, Кетский, Кузнецкий, Нарымский, Сур­ гутский, Томский, Якутский, Илимский, Албазинский, Енисейский, Иркутский, Красноярский, Мангазейский и Нерчинский. Они возглавлялись уезд, воеводами. В соотв. со II областной реформой Петра I в 1719 У. заменялись дистриктами , подчиненными земским комиссарам. В Сибири прежнее уездное деление фак­ тически сохранялось. В 1727 У. восстановили во главе с городовым воеводой. С 1775 адм.-полиц. власть в У. осуществлял исправник. В ходе реформы М .М . Спе­ ранского в 1822 У. были преобразованы в округа. В кон. XIX —нач. XX в. округа на большей части тер. Сибири и Д. Востока были вновь преобразованы в уезды. Окр. деление сохранилось лишь в Якутской обл. Высшей адм. и судеб, инстанцией стал уезд, съезд крестьянских начальников, в к-рый входил и исправ­ ник. В кон. XIX в. в 4 губерниях и 5 областях Сибири насчитывалось 56 У. После Февр. революции власть в У. переходит в руки комитетов обществ, безопасности. Им на смену пришли комиссары Временного пр-ва. В кон. 1917 — нач. 1918 в регионе устанавливается сов. власть. После ее свержения У. управлялись как комиссарами, так и коллегиальными комиссариатами. С авг. 1918 уста­ навливается единоначалие уезд, комиссаров. В кон. 1918 они переименовываются в управляющих. По мере установления частями Кр. армии контроля над тер. У., гражд. упр-ние ими передавалось революционным ко­ митетам. Затем осуществлялся переход к сов. системе управления. Делегаты уезд, съезда советов избирали уисполком, к-рым руководил председатель. Полит, контроль над деят-тью исполкома осуществлял уком РКП(6) во главе с секретарем. В сер. 1920-х гг. в ходе районирования в новообра­ зованных Уральской обл . , Сибирском и Дальневосточ­ ном кр. вводилась окр. система адм.-тер. устройства. Находящиеся на их тер. У. упразднялись. Уезд, сис­ тема до кон. 1920-х гг. фактически сохранялась в авт. республиках региона, где юридически статус У. имели округа (в Якутской АССР) и аймаки (в Бурят -Мон­ гольской АССР). См. Административно-территориальное устройст­ во Сибири и Дальнего Востока. В.А. Ильиных, Г.А. Ноздрин УЖУР, город район, подчинения, адм. центр од­ ноим. р-на Красноярского кр. Расположен на реках Ужурка и Чернавка, в 339 км к юго-западу от Краснояр­ ска. Ж.-д. станция на линии Ачинск—Абакан. С 1760 — с. Ужурское, с 1822 —центр Ужурской вол., с 1924 — район, центр. Статус города с 1953. Числ. населения (тыс. чел.): 1959 - 23,0; 1970 - 24,5; 1979 - 28,6; 1989 - 29,4; 1998 - 20,3; 2002 - 17,3; 2007 - 16,1. В XVIII — нач. XIX в. —небольшой хакас, улус. Назван по расположению на р. Ужур (от монг., бурят, «ужур» —«устье реки»). В 1857 здесь построена камен. церковь. В 1890 появилась телефон, станция. В 1914 на­ чато стр-во прошедшей через У. Ачинско-Минусинской ж. д. Совр. У. —центр развитого с.-х. р-на. В городе находятся: мясокомбинат, рыбо-, хлебо-, маслодель­ ный, кирпич., ремонт, з-ды, пищекомбинат, швейный и пимокатный цехи. В Ужурском р-не расположены месторождения базальта, гипса, известняка, огнеупор­ ной глины. В городе имеются: проф.-техн. училища, 7 школ, дом культуры, худ. и муз. школы, краевед, музей, Петропавловская церковь. В окрестностях У. находятся археол. памятники (курганы и др.). В 40 км к юго-западу от У. находится курорт «Озеро Учум». Лит.: Историю создавали люди. Ужур в прошлом: К 70-летию района / / Сиб. хлебороб. 1994. 7 янв.; Енисейский энциклопе­ дический словарь. Красноярск, 1998; Ужуру — 240 лет /У Сиб. хлебороб. 2000. 19 авг. А.С. Вдовин 22 Закат № 284