Историческая энциклопедия Сибири II

тер. России. Русские переняли халатообраз. покрой одежды, разнообраз. меховую обувь, компоненты про­ мысл. костюма, украшение элементов одежды апплика­ цией и бисером. Широкое распространение у переселен­ цев на сев.-вост. и востоке Сибири получила удобная, теплая, предохраняющая от ветра и сырости камлейка — верх, одежда из кожи с капюшоном, к-рую носили эвен­ ки и буряты. В Ленском кр. и на Колыме русские, как и тунгусы, якуты, юкагиры , использовали глухой тип зимней одежды мехом внутрь —нательную парку и верх, камлею из оленьей шкуры. В Зап. Сибири, особенно в тундровых и таеж. промысл, р-нах, русские активно перенимали меховую одежду (малица, парка, гусь, яга), голов, уборы (треух, треушок) у самодийск., угорских народов. В холод, время была в ходу утепленная обувь. Унты шили из овечьих, собачьих, козьих и телячьих шкур. В 1-й пол. XIX в. в крест, среде широко быто­ вали чембары (широкие штаны из кожи или меха), ма­ лахай (четырехлопастной голов, убор), яга (большая дорож. меховая шуба), заимствованные у тюркоязыч. народов. В результате межэтнич. контактов на Алтае под влиянием казахов в жен. гардероб для удобства при верховой езде были включены шаровары, в орна­ ментах появились вост. мотивы, муж. халаты вошли в свадеб, костюм. Хоз. деят-ть сиб. крестьян определила преоблада­ ние в их гардеробе верх. раб. одежды, сформировала специфич. костюмы рыбаков и охотников. Во время ра­ боты в поле для защиты от насекомых поверх рубахи накидывали широкую холстяную рубаху с клиньями — «хоботуху», «хоботун», кафтан-холщевик. В Вост. Си­ бири на рыб. ловлю женщины надевали носки и варежки из конского волоса —«водянки». В Зап. Сибири муж­ чины-рыболовы холщовую рубаху и порты дополня­ ли верх, одеждой из сукна, на ноги обували кожаные бахилы, сходные с броднями. В Прибайкалье рыбаки носили ичиги, ватные куртки —тужурки, брезент, дож­ девики «лобашаки». Для работы зимой в лесу, охоты и промысла шили штаны овчинным мехом внутрь, косульи и телячьи мехом внутрь и наружу. Кожаные штаны из­ готовляли из шкуры лося или жеребенка. В кон. XIX в. сохранился старин, вид охотничьего голов, убора — шерстяные полушалки. В них на охоту ходили старики. Мужчины имели шапки-лесовушки с пришитым сзади куском холста —накухтарником —и охотничьи рукави- цы-коколды с прорезью у запястья. Ямщики и крестья­ не-извозчики зимой для защиты от холода обязательно надевали ягу или гуся, утепленные мехом сапоги, галс- тух, двойные рукавицы, а летом для проезда по мест­ ностям с большим кол-вом гнуса —сетки или накомар­ ники. Нек-рые локал. особенности имела повседневная одежда сиб. казаков. У живших по Бийской линии в ней преобладали крест, черты. На юге Зап. Сибири ска­ зывалось влияние казахов и татар —в ходу были вост. бумажный халат, бешметы, штаны и армяки «киргиз­ ского шитья». Зимой, кроме овчинных шуб и полушуб­ ков, носили «ергаки» из цельной конской шкуры шер­ стью наружу, кожаные или плисовые чембары, баранью шапку, в дорогу —«киргизский» малахай. В кон. XIX — нач. XX в. проживавшие на юге Зап.-Сиб. равнины крестьяне пользовались более чем 250 обозначениями одежды, почти 40 вариантами кроя одежды из ткани. Сарафаны шили с «лифом», «груд­ кой», «талией», на лямках, с частой застежкой спереди, с пышной юбкой. Среди девушек и молодых женщин получили распространение платья в талию, «бористые», «с пуфами». В этот период традиц. крест, костюм на­ чинает вытесняться городским. У мужчин его основу составляли узкие брюки на поясе и клешеная рубаха, у женщин —юбка с кофтой или платье, передник. Тра­ диц. одежда дольше сохраняется в глубинных р-нах с натур, чертами хоз-ва, у менее обеспеченной части крест-ва, а также у лиц старшего поколения, старооб­ рядцев и как рабочая. Под влиянием моды крестьянки шили и покупали кофты разных фасонов: со стоячим воротником, мелкими складками спереди, вшитым, ко­ сым, зауженным книзу рукавом, с застежкой на плече или спине, праздничные с вышивкой. Нарядные юбки шили со сборками сзади или косые «с хвостом», укра­ шали широкими бейками, оборками. В нач. XX в. в крест, среде вошло в моду заправ­ лять кофты в юбки и носить этот костюм с широким поясом. Универс. видом одежды (муж. и жен., повсе­ дневным и праздничным) стала «каботка» —короткая туникообразная одежда с круглым вырезом. У бухтар- мин. старообрядцев сохранился старин, вид муж. ру­ бахи —без ворота, с обшивкой и клиньями. Повсемест­ но получили распространение муж. рубахи на кокет­ ке, со стоячим воротником и прямым разрезом ворота, праздн. косоворотки с вышивкой из ситца, кашемира и др. тканей. У крестьян бытовали комплекты, сочетав­ шие гор. и традиц. виды одежды. В Ниж. Приангарье мужчины в праздники наряжались в плисовые шарова­ ры, вышитые рубахи и плисовые поддевки длиною до колен, в талию, со сборками; парни —в косоворотки бархатные или шелк, навыпуск, с поясом, в покупные брюки, лакиров. сапоги с галошами, папахи. Наряду с традиц. верх, одеждой зажиточ. крестьяне имели черные плисовые поддевки, кафтаны —«борчатки» из фабрич. материала, «сибирки» с борами; крестьянки —жакет­ ки из черного плиса на беличьем меху, «бурнусы» — расклешенные накидки и «ротонды» без рукавов на меху. Голов, уборами служили повойники —шамшу- ры, разнообраз. платки, полушалки, косынки, «шел- фонки», «кокетки». Мужчины носили самокатаные и покупные шляпы, как праздн. — украшенные шелк, кистью «ишимские» картузы. Универс. обувью остава­ лись, как и раньше, чирки (чарки, черки) из коровьей кожи. Мужчины предпочитали чирки с холщовыми или