Историческая энциклопедия Сибири II

сути, это была реанимация закрепощения, но не в при­ вилегированной, а в крестьянско-мещан. среде. Лит.: Крестьянство Сибири в эпоху феодализма. Новосибирск, 1982; Шмулевич М .М . Очерки истории Западного Забайкалья. XVII — середина XIX в. Новосибирск, 1985; История Курганской области. Курган, 1995. Т. 1. Т. С. Мамсик КРЕСС Виктор Мельхиорович (р. 16 нояб. 1948, с. Власово-Дворино Костромской обл.), гос. деятель. Из крест, семьи. Окончил Новоси­ бирский сельскохозяйственный ин-т (1971), Академию общественных наук при ЦК КПСС (1988). С 1971 рабо­ тал ст., гл. агрономом совхоза «Кор­ ниловский» Томского р-на, с 1975 — дир. совхоза «Родина» Томского р-на, в 1979—86 —пред. производств, объе­ динения по агрохим. обслуживанию с. х. «Сельхозхимия» Томской обл. В 1987—90 —1-й секр. Первомайского райкома КПСС, пред. совета народ, депутатов Томской обл. (1990). С 1991 — глава администрации Томской обл. Организовал и руководил процессом реформиро­ вания упр-ния и экон. и соц. развития области. Под его рук-вом происходило разгосударствление собственнос­ ти, налаживание новых рыночных отношений, создание новой многопарт. полит, системы на тер. Томской обл. В 1993 вошел в Совет Федерации РФ, где возглавил Комитет по науке, культуре, образованию и здравоох­ ранению. В 1997—2000 —зам. пред., пред. Межрегион. ассоциации «Сибирское соглашение», в к-рой возглав­ лял также координац. советы по поддержке предприни­ мательства и по энергоресурсосбережению. В 2000 стал чл. Президиума Гос. совета РФ. Награды: ордена «Знак Почета», «За заслуги перед Отечеством» IV ст., Св. князя Даниила Московского 1-й ст., медаль. Соч.: Трудное время России. Взгляд из провинции. Томск, 1998; Томская область на перекрестке столетий. Томск, 1999. Лит.: Кто есть кто в Томске и Томской области. Томск, 1996; Сенаторы России. М., 2000. А.Д. Бирюков КРЕСТ НАТЕЛЬНЫЙ. В христианстве символу креста принадлежит одно из центр, мест. Особое зна­ чение среди различ. видов христиан, крестов имеет на­ тельный крест. Его появление объясняется охранитель­ ной функцией креста. Возникновению наиболее ранних крестов-тельников предшествует традиция нашивных крестов, семантический смысл к-рых продолжает идею нанесения креста на тело. Несмотря на строгие ико- ногр. каноны, к-рым всегда следовала христиан, ат­ рибутика, предметы культа вообще и кресты-тельники в частности претерпевают морфол. изменения во вре­ мени. Данная тенденция в равной степени коснется и византийск., и латин. направления. Изображения как распятия, так и самого креста в памятниках христи­ ан. искусства появляются достаточно поздно, причина чего заключалась в представлении о смерти на кресте как наиболее позорном виде наказания. Только с V в. четырехконечный крест (сгих 1гшт$5а) в греч. и л и ла- тин. вариантах становится общеупотребительным. По­ явление крестов-тельников в Европе связано с распро­ странением христианства, к-рое охватывает не только Европу, но и Азию, и Африку уже в IV—V вв. Самые ранние кресты-тельники, известные в Европе, относят­ ся к VI—VIII вв. Наличие спец. отверстий или дужек для ношения на шее отличает их от крестовид. фибул, нашивных крестов, энколионов и др. христиан, обере­ гов. Уже на начальной стадии развития наблюдаются 2 осн. линии развития крестов-тельников, не считая син­ кретичных. Первая —это греч. по форме крест, порой украшенный простейшим орнаментом. В изделиях 2-й линии центр, персонажем становится фигура распятого Спасителя. С течением времени нательные кресты видо­ изменяются, сохраняя при этом гл. принципы оформле­ ния. Появление крестов-тельников на Руси относится к IX—X вв. В Сибирь кресты-тельники приносит рус. на­ селение, преим. с XVII в. Крестам этим присущи форма и иконография, характерные для тех мест, откуда шло переселение мигрантов. И хотя в это время произв-во крестов-тельников было широко поставлено, их форма и иконография достаточно вариабельны и во временном, и в пространств, отношении, что отражает как процесс развития формы креста, так и традиции иконографии, приносимые переселенцами из метрополии. Кресты- тельники обнаруживаются при раскопках рус. остро­ гов и кладбищ, а также нередко в позднесредневек. мо­ гильниках сиб. аборигенов, что служит свидетельством приобщения аборигенов к христиан, религии, в т. ч. в результате миссионер, деят-ти РПЦ. Характерными ико- ногр. особенностями для крестов-тельников того времени являются 4-конечная «латинская» форма изделия, иногда усложнения волютами, лучами, венками и т. д. В центре на лицевой стороне изображается крест на Голгофе, под ним —голова Адама, по обеим сторонам орудия Страс­ тей Господних —копье и трость. Под оглавием креста надпись —Царь Славы, на лопастях буквы I и X (Иисус, Христос), на ниж. лопасти —Ника. Иногда надписи ос­ ложнены. На обратной стороне часто помещались строки молитвы о кресте, реже орнамент. Достаточно редкими для Сибири типами крестов-тельников являются крес­ ты с фигурно оформленными лопастями, изображением фигуры распятого Иисуса на шестиконечном кресте на лицевой стороне и орудиями Страстей Господних —на обороте. Наибольшее кол-во крестов-тельников изготав­ ливалось из бронзы, реже из серебра, олова, еще реже из золота, дерева и кости.