Историческая энциклопедия Сибири II

пространено поклонение священным местам —аппапе- лям (сопкам, мысам, утесам). Практикуются жертво­ приношения собак и оленей. Бытуют культовые пред­ меты — аняпели (особые камни для гадания, священ­ ные доски в виде антропоморф, фигурок для добывания огня трением, амулеты, символизирующие тотемистич. предков, и проч.). Осн. экон. единицей всех групп К. в XIX — нач. XX в. была большая патриархал. семья. Известно мно­ гоженство, хотя в кон. XIX в. оно не имело широкого распространения. Браки заключались внутри одной ло- кал. группы. Брачная система К. исключала кузенов, в случае патрилокального брака практиковалась отработ­ ка за жену. Соблюдались обычаи левирата и сорората. Существовало строгое половое разделение труда. Этнич. культура К. представлена 2 хоз.-культур, типами. Основу экономики К.-чавчувенов составляет оленеводство, к-рое дополняется охотой и рыболовст­ вом. Оседлые К. занимались рыболовством, мор. и сухо- пут. охотой, но для различ. территор. групп оседлых К. значимость данных видов хоз-ва была неодинакова. У алюторцев оленеводство сочетается с доп. промысл, комплексом. Оленеводство К.-чавчувенов является крупностадным и по орг-ции и продуктивной направ­ ленности соответствует самодийскому. Регион, отличия состоят в менее протяженных маршрутах сезон, пере- кочевок, летнем выпасе в горах и разделении стойби­ ща, отсутствии пастушеской собаки. Для алюторцев характерны меньшее кол-во оленей в хоз-ве и коопера­ ция малооленных хоз-в, больший уд. вес промыслов. У К.-оленеводов существовал высокоспециализир. олений транспорт. Основу хоз-ва оседлых К. составляли рыбо­ ловство (карагинцы, алюторцы, паланцы), мор. зверо­ бойный промысел (пенжинцы, аиукинцы). В нач. XX в. охотой на мор. животных занимались 63% хоз-в К. Пушная охота до прихода русских большого значения не имела, К. охотились на медведя, горн, барана, ди­ кого оленя. Особенностями культуры оседлых К. были упряжное собаководство и более разнообразные средс­ тва передвижения по воде, имеющие мн. общего с чу- кот. и эскимос. Специфика промысла определяла хар-р расселения. Единств, типом поселения у оленеводов было стойбище, состоящее из неск. жилищ-яранг. Яранга представляла собой каркас, остов из жердей, к-рый обтягивался по­ крышкой, сшитой из оленьих шкур со стриженым мехом мездрой внутрь. В диам. яранга имела ок. 10 м, в высоту — 4 м. Внутри яранги к стенам крепили мех. спальные по­ логи, каждый на одну семью. В отд. пологах жили взрос­ лые неженатые мужчины и незамуж, женщины. Кол- во обитателей одной яранги в кон. XIX —нач. XX в. достигало 25 чел. Хоз. построек у чавчувенов не было. У оседлых К. преобладающей формой жилища была полуземлянка с ориг. воронкообразным сооружением на крыше. Стены делались из деревян. плах. В центре жилища находился очаг. Входили в землянку зимой че­ рез дымовое отверстие, летом —через спец. пристраи­ ваемый коридор с плоской крышей. Спали оседлые К., как и оленеводы, в мех. пологах. Большинство селе­ ний оседлых К. размещалось в устьях рек, на берегу моря, в них жили зимой и летом. У паланцев имелись зимние поселки вдали от мест промысла, летом они пе­ реселялись на побережье в летние жилища. Поселения различались по числу жителей: поселки паланцев на­ считывали 200 чел. и более. Большинство поселков апу- кинцев состояло из 1 полуземлянки. Своеобразный вид поселкам оседлых К. придавали хоз. постройки —ба­ лаганы, крытые сухой травой. Под влиянием русских У отд. групп К. уже в сер. XVIII в. стали появляться срубные жилища. Традиц. зимняя одежда состояла из мех. рубахи-кух­ лянки, штанов и капора. Зим. одежда двойная: ниж. — мехом к телу, верх. — мехом наружу. Большинство кухлянок с капюшоном, штаны в длину достигали щи­ колоток. Муж. зимняя обувь с длинным и коротким голенищем шилась из оленьих камусов мехом наружу. Подошвы обычно делали из лахтачьей шкуры. Внутрь обуви вкладывали мех. чулки-чижи. В дорогу поверх кухлянки надевали камлейку — широкую рубаху из ровдуги или материи. Жен. зимняя обувь отличалась высокими голенищами. В комплект жен. зим. одеж­ ды входили также комбинезон (керкер), мех. рубаха (гагагля), капюшон к-рой заменял голов, убор. Дет. одеждой служил комбинезон. Летняя одежда К. име­ ла тот же покрой, что и зимняя, но изготовлялась из более легких материалов —ровдуги, оленьих шкур со стриженым мехом, собачьих шкур, покупных тканей и всегда была одинарной. Особой промысл, одежды у К. не существовало, для нее лишь предпочитали собачьи шкуры или ровдугу. Отличит, особенностями ритуал, одежды (погребальной и танцевальной) были богатый и характер, орнамент, а также цвет меха. Традиц. коряк, одежда украшалась орнаментом и подвесками. Украшениями служили браслеты, серьги, подвески, к-рые делались из старых медных и серебр. вещей. Мн. украшения играли роль амулетов. Магич. значение имели прически и жен. татуировка. Мужчины состригали волосы, оставляя лишь кружок на макушке или узкий ободок вокруг головы. Женщины расчесы­ вали волосы на прямой пробор и заплетали в 2 тугие косы, к-рые украшали ниткой бисера. Осн. пища оленеводов —оленье мясо, в осн. в варе­ ном виде. Сырыми съедались почки, мозг, хрящи. Из крови и содержимого желудка варили похлебку. Вяле­ ное мясо шло на приготовление ритуал, блюда —толку- ши (мясо растирали пестиком, добавляя коренья, жир и ягоды). Заморож. мясом питались в дороге. Копыта квасили в крови, молодые отростки рогов ели варены­ ми. В кач-ве подспорья к мясной пище заготавливали юколу, летом разнообразили рацион свежей рыбой. Ры­ ба, мясо и жир мор. животных составляли осн. пищу оседлых К. Большая часть рыбы потреблялась в виде юколы из лососевых. Мясо мор. животных варили или замораживали. Ценился жир мор. животных, его ели сырым или топ­ леным с мясом либо юколой. Повсеместно употребля­ лись продукты собирательства: съедоб. растения, ягоды, орехи. В кач-ве возбуждающего и опьяняющего средст­ ва использовался мухомор. С кон. XIX в. все большее распространение стали получать покупные продукты: мука, крупы, чай, сахар, табак. Народ, декор.-прикл. искусство К. представлено худ. обработкой мягких материалов (жен. занятие) и изготовлением изделий из камня, кости, дерева и ме­ талла (муж.). Коряк, мастерицы —виртуозы сев. мех. мозаики, искусно подбирающие сочетания светлых и темных тонов меха. Мех. мозаич. полосы нашиваются на подолы кухлянок в виде широкой каймы (опуван). Орнамент преим. геометрический, реже —растительный. Часто вышиваются реалистичные фигурки зверей, сцен­ ки из их жизни. В вышивке преобладает техника глади. Особенно богато орнаментировались спинки гагаглей. Особая область жен. искусства К. —худ. оформление мех. ковров. Техника исполнения их декора — стачи­ вание кусочков светлого и темного меха, применялась также вышивка цвет, нитками по меху. В резьбе по дереву мужчины-резчики использова­ ли орнамент сложной формы, характерный также для древ, палеоазиатов: завитки, парные спирали на ножке («рога барана»). Из моржового клыка и рога вырезались