Историческая энциклопедия Сибири I

не позд. сер. XVIII в., включает 71 лит. и 46 нотных текстов. Это 1-е дошедшие до нас записи древ. эпич. и лирич. образцов народ, творчества. Собрание Д. позво­ ляет судить о муз.-поэтич. фольклоре Сибири 1-й пол. XVIII в., свидетельствует о становлении локал. черт мировосприятия и самовыражения сибиряков. Это единств, памятник вост.-славян, муз. творчества упомя­ нутого времени и один из первых зафиксир. образцов фольклор, поэтич. антологии в Европе XVIII в. Сохра­ нилась копия на бумаге 1760—80-х гг. Лит.: Беляев В .М . Сборник Кирши Данилова. Опыт реставра­ ции песен. М., 1969; Древние российские стихотворения, собран­ ные Киршею Даниловым. 2-е изд., доп. А.П. Евгентьева, Б.Н. Пу­ тилова. М., 1977. Л .Л . Пыльнева ДАНЧЖУР, Танчжур (тибет. пояснения к сказан­ ному [Буддой]), собр. переведенных с санскр. на тибет. яз. комментариев индийских и тибет. авторов к произ­ ведениям, входящим в Ганчжур. Состоит из 225 т. Из­ вестны издания Чонэ, Дэргэ, Пекинское и Нартанское, различающиеся по кол-ву включенных в них текстов (от 3 403 до 3 459) и структуре. Дэргэский Д. содержит 18 разделов: 1) Собр. прославлений (стотры/гимны), 71 текст, 1 т.; 2) Комментарий к тантрам, 2 606 соч., 78 т.; 3) Комментарий к Праджняпарамите, 38 соч., 16т .; 4) «Учение о срединном пути» (мадхьямака), 165 соч.; 5) Комментарий к сутрам, 40 соч., 10 т.; 6) Виджнянавада, 67 соч., 16 т.; 7) Абхидхарма, 19 соч., 11 т.; 8) Коммен­ тарии на Винае; 9) Рассказы о прежних перерождениях Будды (джатаки), 5 т.; 10) Письма, послания, 46 соч., 2 т.; 11) Логика, 67 соч., 21 т.; 12) Грамматика и стихо­ сложение, 38 соч., 5 т.; 13) Медицина, 8 соч., 5 т.; 14) Технология, 16 соч.; 15) Обряды, 18 соч.; 16) Разное, 120 соч.; 17) Учение Атиши, 104 соч.; 18) Оглавление, аннотации и указатели к Ганчжуру и Д ., 2 т. Нартан. Д. состоит из 2 разделов: 1) Комментарии к тантрам, 2 640 соч., 88 т.; 2) Комментарии к сутрам, 763 соч., 137 т. Монг. Д. известен только в 1 экз., к-рый был обна­ ружен в 1925 во Внутр. Монголии. По кол-ву томов и структуре монг. Д. соответствует «красному» (отпеча­ танному красной краской) Д. пекин. издания. Хранит­ ся в Гос. публич. б-ке Монголии. Лит.: Введение в изучение Ганчжура и Данчжура. Новосибирск, 1989; Касьяненко З .К . Монгольский рукописный Ганджур / / Востоковедение. 1977. № 3. ДАРМА-ДОДИ (Ж алсараев Д .) (1900—1993), лама. Духов, об- азование начал в Гэгэтуйском ацане. Занимался изучением сна­ чала буддийск. философии, затем тантры. В 1937 репрессирован, в 1948 возвратился к офиц. духов, деят-ти, с 1964 — в Иволгинском дацане ; в последние годы жизни — его настоятель. Лит.: Дарма-Доди //Г а р у д а . СПб., 1994. № 1. С. П. Нестеркин ДАРМАЕВ Лубсан Нима (1890, местн. Гэдэн-Нюга Торейского аймака Забайкальской обл. —1960, с. Ниж. Бургалтай Бурятской АССР), пандито хамбо-лама. Об­ разование получил в Сартул-Булагском дацане (Се- ленгинский у.), здесь же —богослов, степень габжа. В 1928 на 3-м Духов, соборе буддистов избран чл. Цент­ рального Духовного совета буддистов. В нач. 1930-х гг. был репрессирован, заключен в Кяхтинскую тюрьму, работал на стр-ве ж. д. Наушки—Кяхта. В 1944 реаби­ литирован и освобожден. В этом же году с др. бурят. С.Ю. Лепехов ламами совершил поездку в Москву с ходатайством об открытии буддийск. монастыря в Бурят-Монгольской АССР. В 1946 на съезде представителей буддистов Вост. Сибири избран пред. Всесоюзного Центрального духов­ ного управления буддистов (ВЦДУБ) и пандито хамбо- ламой (1946—56). Под его рук. началось стр-во нового Иволгинского дацана. Был делегатом II и III Всесоюз. конф. сторонников мира в Москве (1950). Лит.: Чимитдоржин Г.Г. Институт Пандидо Хамбо Лам. Улан-Удэ, 2004. С.Ю. Лепехов ДАУРИЯ, обозначение с сер. XVII в. до сер. XIX в. территории, совпадающей с границами Забайкалья и Приамурья. Термин появился и использовался в офиц. рос. гос. документах. Топоним Д. происходил от обитав­ шего в Приамурье к востоку от Яблонового хр. племени дауров (дагуров) —носителей старомонг. яз. В XVIII в. дауры переселились в сев.-вост. области Внутр. Монго­ лии (ныне —авт. р-н КНР). Лит.: Энциклопедический словарь / Сост. Брокгауз Ф .А ., Ефрон И.А. СПб., 1893. Т. 10; Советская историческая энцикло­ педия. М., 1963. Т. 4. А.А. Николаев ДАУРКИН Николай Иванович (ок. 1734 — после 1795), участник исслед. экспедиций на Чукотке. Отец — коряк, мать —чукчанка. В детстве пленен чукчами , по­ лучил прозвище Тангитан (чукот.: чужой, враг). В 1744 попал в плен к русским и оказался в Анадырске, затем в Якутске, а с 1759 в Тобольске. Крещен в правосла­ вие и наречен Н.И. Дауркиным, обучен языку, грамо­ те, сапож. ремеслу, игре на скрипке; самостоят. овла­ дел якут. яз. В 1760 подал прошение сиб. губернатору Ф .И . Соймонову об освобождении и зачислении на служ­ бу. По указанию губернатора обучен арифметике, основам астрономии и отправлен казаком в Якутск, затем в Ана- дырск. В 1763 участвовал в переговорах Ф .Х . Пленисне- ра с чукот. тойонами, бежал на Чукотку, но вернулся в 1764, подав «сказку» о Чукотке, Аляске и о-вах Берин­ гова прол. и карту «Чукотского носа». За побег наказан и вновь определен казаком в Якутск. В 1765 отправлен в Иркутск обучаться навигации и картографии. В 1766 в целях поощрения исслед-я Чукотки и при­ ведения чукчей в рос. подданство Д. жалован чином сибирского дворянина. В 1768—70 участвовал в экспе­ диции геодезистов И. Леонтьева, И. Лысова и А. Пуш- карева на Медвежьи о-ва, в 1772 служил при Морской конторе в Охотске, в 1773 предложил организовать эк­ спедицию на Чукотку и Аляску, в 1774 составил новую карту Чукотки, в 1775 и 1778 участвовал в перегово­ рах с чукот. тойонами в Гижигинске и сыграл большую роль в заключении рус.-чукот. мира, в кон. 1770-х — нач. 1780-х гг. служил переводчиком при Гижигинс- кой верхней расправе. В 1783 отправлен в отставку, в 1791 вместе с сотником И. Кобелевым был на Аляске, в 1791—92 входил в состав экспедиции И .И . Биллингса по Чукотке. Именем Д. назван п-ов на Чукотке. Соч.: Известия о Чукотском носе / / Месяцеслов исторической и географической на 1780 г. СПб., 1779; Две записки о сношениях с чукчами в 1774—1776 годах / / Памятники новой русской исто­ рии. СПб., 1873. Т. 3. Лит.: Алексеев А .И . Ученый чукча Николай Дауркин. Магадан, 1961; Русская тихоокеанская эпопея: Сб. документов. Хабаровск, 1979; Сафронов Ф .Г. Тихоокеанские окна России: Из истории ос­ воения русскими людьми побережий Охотского и Берингова морей, Сахалина и Курил. Хабаровск, 1988. А. С. Зуев ДАЦАНЫ (от тибет. ^пуаЧзЬап^), 1) в тибет., монг., бурят., калмыц. буддизме название ф-тов учеб. заведе­ ния при монастырях; 2) в бурят, буддизме —название монастыр. комплексов.