Плитченко А.И., Письмовник, или страсть к каллиграфии-1988

есть мы в фантастике привносим в поведение людей бу­ дущ е го то, что давно уже начали изживать на Зем ле — потребительское отношение к природе, приобретатель­ ское отношение к новому пространству , к новым мирам . Зачем они ле тят в сотнях повестей и тысячах рас­ сказов? Присмотрись : чтобы приобрести новые терри­ тории для себя , в соответствии с этим иногда жестоко перестраивают иные миры ; летят , чтобы приобрести се­ бе — я это подчеркиваю — новое здание , и приобрете­ ние это идет с решительным уроном для иного мира; летят , чтобы продемонстрировать свои суперменские психофизические качества. Как сказал бы мой знакомый специалист по брон­ зовому веку Барабы : «Хозяйство у многих космонав­ тов фантастики по преимуществу многоотраслевое присваивающее, основные отрасли — охота , рыболов­ ство и собирательство , столь характерное в Барабед ля населения байрыкского типа в эпоху раннего ме­ талла ...» Я уже убежден в том , что человеку при освоении околоземного и космического пространства совсем не обязательно снова повторять весь путь своих взаимо­ отношений с природой, который он прошел на Зем ле . Напротив, лететь , сознавая самое высшее знание о свя­ зях Человека с Природой. Обдумай это . Обе твои разработки моего сюжета сами по себе интересны и плодотворны , но это — другие сюжеты и при их реализации получатся другие рассказы . Рассказы как бы обратного свойства, с иным знаком , с иным на­ строением , иной мыслью . а) Космонавт прилетает с Марса на Зем лю . Он ра­ нит руку на своем участке . На месте падения капель крови вырастают удивительно плодоносные растения. А на Зем ле в те отдаленные времена природа уж е в страшном упадке и запустении . И эта космическая (че­ ловеческая , подвергнутая влиянию космоса) кровь воз­ рождает земную , почти утраченную , природу. Что же — интересно! Но тебя все тянет к идеалистическому ожиданию, упованию — помощь нам придет откуда-то извне, сверху , из иного пространства, иного измерения. Ведь и переи­ наченный космосом человек, и просто-напросто прише­ л е ц — не одно ли и то же? У твоего мутанта благие, но