Плитченко А.И., Письмовник, или страсть к каллиграфии-1988

ной гармонии с законами природы, от которых человек никогда не освободится». Ж . Дорст . До того как умрет природа. «Природу нужно охранять не только потому, что она — лучшая защита для человека, но и потому, что она прекрасна. Человека еще не было, а мир, подобный нашему или отличный от него, уже миллионы лет бли­ стал во всем своем великолепии. Те же законы приро­ ды, что и сейчас, управляли его равновесием и разме­ щением гор и ледников, степей и лесов на всех мате­ риках. Человек появился, как червяк в плоде, как моль в клубке шерсти, и выгрыз себе местообитание, выделяя из себя теории, чтобы оправдать свои действия». Ж . Дорст . Там же. «...вера в технику побуждает нас уничтожать по сво­ ему произволу все, что осталось естественного в мире, и стремиться приобщить всех к тому же культу ма­ шин». Ж . Дорст . Там же. «Вполне возможно, что гомо сапиенс как биологи­ ческий вид сумеет выжить на истощенной и испорчен­ ной земле . Но сможет ли Человек сберечь свое «чело­ веческое» в оскверненной окружающей среде?» « ...человек имеет две родины: свою собственную и общую для всех — планету Земля» . Б. Уорд , Р. Дюбо . Земля только одна. « ...обладает ли растение сознанием? На этот вопрос мы ответим вопросом же : обладают ли им все живот­ ные? Если мы не откажем в нем простейшему животному, то скажите, где же, на какой ступени органической лест­ ницы, лежит этот порог сознания? Где та грань, за ко­ торой объект становится субъектом? Как выбраться »13 этой дилеммы? Не допустить ли, что сознание разлито в природе, что оно глухо тлеет в низших существах и только яркой искрой вспыхивает в разуме человека? Или, лучше не остановиться ли там, где порывается руководящая нить положительного знания, на том рубе­ же, за которым расстилается вечно влекущий в свою заманчивую даль, вечно убегающий от пытливого взора беспредельный простор умозрения?» К. Тимирязев. Растение и животное.