Плитченко А.И., Избранное-2000

«Зимовей прошел, хмарь ненастная, Засветилося солнце красное, Отворило все напролет пути, А пора уж нам и в поход идти...» Не светла встает туча с Севера, Не труба поет чиста серебра, То Ермак встает, кинув шубу с плеч, Тимофеевич возглашает речь: «Ой, вы гой еси, добры молодцы, Добры молодцы — гребенцы, донцы, Удальцы лихи, братцы-казаки С Дону тихого да с Яик-реки, Вы стволы берите кондовые, Вы рубите струги дубовые, Забивайте-ка крепки колышки, Накладайте-ка цепки веселки, Путь-дороженькой дальней, долгою Мы пригрянем вверх синей Волгою, Дале на восход через холод лют Понаправим путь мы за Камень крут, Повоюем там мы неблизкую Землю ханскую да Сибирскую, Басурманскую победим страну, Покорим царю за свою вину, Разобьем в бою рать татарскую И заслужим тем милость царскую. Я возьму тогда шубу длинную, Шубу черную соболиную, И до времени вас покину я, Принесу царю я повинную: Ой, ты гой еси, белый царь, прости, Не вели казнить, вели речь вести, Пред тобой Ермак, атаман донской, Атаманушка вольный воровской, Со ватагою мы разбой вели, Разбивали мы в море корабли, Хоть и грабили не орлёное — Зло содеяли беззаконное. Не взыщи за то, что бывало встарь, Я принес тебе, православный царь, Буйну голову — за дела прими, С головой моей всю Сибирь возьми! Речь возговорит белый Грозный царь, Слово таково скажет государь; Ой, ты гой еси, атаман донской, Атаманушка славный войсковой, Тимофеев сын, удалец Ермак, Не виню тебя, ты не вор, не враг, Мне ты верен был, славно послужил, Со товарищи я тебя простил, А за то, что ты взял Сибирь в полон, Получи, Ермак, славный тихий Дон!» АВДОТЬЯ РЯЗАНОЧКА Русские исторические песни, или как их еще называют — русские народные баллады — в поэтической форме, с долей легендарности, однако с самым верным отношением и чувством выражали представления народа об исторических собы­ тиях, замечательных героях, воителях и делателях отечественной истории. Крестьяне и князья, посадские жены и полководцы, ветхозаветные отцы и воины — люди коренной Руси населяют эти песни. И события, воспеваемые в них ,— серьезны. Одна из таких баллад посвящена разорению Батыем старой Рязани и высоко­ му подвигу жительницы Рязани — Авдотьи, силе ее души, мудрости и верности. Эта баллада, сам подвиг русской православной женщины укрепляют в нас надежду — никогда не измельчать, не истаять и не извратиться народу, у ко­ торого такие мощные корни! То не туча злая черная Позакрыла синь небесную — То Батый с ордой несметною Обложил Рязань подлесную. Разорил он избы бедные И хоромины боярские, Полонил он сорок тысячей И увел в края татарские. Лишь одна жена Рязаночка Во Рязани оставалася, Стосковалася Авдотьюшка, Стосковалась, сгоревалася: Полонили три головушки — Братца младшего родимого, Свекра доброго любезного, Мужа милого любимого. Вот и думает Рязаночка: «Я пойду в дорогу длинную, Из родных из трех головушек Выкуплю хотя единую...» Царь Батый татарский, идучи От подлесного от города,