Плитченко А.И., Избранное-2000

«Когда человек будет утилизовать не часть как теперь, а всю солнечную энергию, тог­ да вместо изумрудной зелени лугов и лесов наша планета покроется однообразною погре­ бально-черною поверхностью искусственных поглотителей света... каково будет жить, ког­ да вся земля превратится в одну всеохватывающую фабрику, из которой никогда, даже в праздник, на часок, нельзя будет вырваться...» К. Тимирязев. Растение как источник силы. «...леса трещат от топоров, гибнут миллиарды деревьев, опустошаются жилища зве­ рей и птиц, мелеют и сохнут реки, исчезают безвозвратно чудные пейзажи...» А. Чехов. «Леший». «...степень цивилизации измеряется не только количеством киловатт, производимых энергоустановками. Она измеряется также рядом моральных и духовных критериев, муд­ ростью людей, двигающих вперед цивилизацию, стремящихся обеспечить ей долговечность в наиболее благоприятной для ее процветания среде, в полной гармонии с законами приро­ ды, от которых человек никогда не освободится». Ж. Дорст . Д о того как умрет природа. «Природу нужно охранять не только потому, что она — лучшая защита для человека, но и потому, что она прекрасна. Человека еще не было, а мир, подобный нашему или отлич­ ный от него, уже миллионы лет блистал во всем своем великолепии. Те же законы природы, что и сейчас, управляли его равновесием и размещением гор и ледников, степей и лесов на всех материках. Человек появился, как червяк в плоде, как моль в клубке шерсти, и выгрыз себе местообитание, выделяя из себя теории, чтобы оправдать свои действия». Ж . Дорст. (Там же). «...вера в технику побуждает нас уничтожать по своему произволу все, что осталось естественного в мире, и стремиться приобщить всех к тому же культу машин». Ж Дорст. (Там же). «Вполне возможно, что гомо сапиенс как биологический вид сумеет выжить на исто­ щенной и испорченной земле. Но сможет ли Человек сберечь свое «человеческое» в осквер­ ненной окружающей среде?» «...человек имеет две родины; свою собственную и общую для всех — планету Земля». Б. Уорд, Р. Дюбо. Земля только одна. «...обладает ли растение сознанием? На этот вопрос мы ответим вопросом же: облада­ ют ли им все животные? Если мы не откажем в нем простейшему животному, то скажите, где же, на какой ступени органической лестницы, лежит этот порог сознания? Где та грань, за которой объект становится субъектом? Как выбраться из этой дилеммы? Не допустить ли, что сознание разлито в природе, что оно глухо тлеет в низших существах и только яркой искрой вспыхивает в разуме человека? Или, лучше не остановиться ли там, где порывается руководящая нить положительного знания, на том рубеже, за которым расстилается вечно влекущий в свою заманчивую даль, вечно убегающий от пытливого взора беспредельный простор умозрения?» К. Тимирязев. Растение и животное. «Человек должен застраховать себя и не порывать всех связей со средой, в которой он родился. Если современная техническая цивилизация — результат заблуждения, то возмож­ ность рождения другой, новой цивилизации зависит от того, что удастся уберечь из дикой природы. И не исключено, что будущие историки станут описывать техническую цивили­ зацию XX века как чудовищную злокачественную опухоль, чуть было не погубившую чело­ вечество». Ж. Дорст . Д о того как умрет природа.