Плитченко А.И., Дверь на холме. След мамонта-1988

Когда они, отохотившись, проходили возле пенька, то грамоты там остяцкой не нашли, сколько ни искали. Только следы лося вокруг пенька. «— Вот поэтому-то,— заключают обыкновенно ос­ тяки свой расска з ,— у нас и нет своей остяцкой гра ­ моты... Ее лось съел.. .» Но жизнь закончила эту сказку иначе. Русский не утаил свою грамоту, он щедро поделился со всеми народами Сибири! И упоминаемый Пушкиным «ныне дикий тунгус» перестал казаться таким, поскольку никогда таким и не был. Не имея грамоты, он не мог многого сообщить о себе, не мог духовное достояние сделать общим. А «небесная грамота» породнила нас, связала , сли­ ла культуры, сделав мир Пушкина доступным для на ­ родов Зауралья , а мир народов Заур ал ья доступным для русской души. И благодаря этому, этой единой, теперь уже «сибир­ ской грамоте»— вечные песни тайги и тундры, гор и степей вливаются в нашу поэзию, обогащая ее, интер­ национализируя, придавая ей новые силы. Эти песни народов Сибири «расширяют пределы рос­ сийской словесности», и «могущество Российское прирастать будет Сибирью» действительно и по-настоя- щему только тогда, когда наряду с освоением поверх­ ности и недр земли будут осваиваться и глубины народ­ ного духа, будет осваиваться громадный культурный потенциал народов, издревле населяющих родное Зауралье . ст. СЕЯТЕЛЬ 1980—1983