Плитченко А.И., Дверь на холме. След мамонта-1988

к тем векам, когда сознание единства мира было след­ ствием единства сознания человечества. И это искусство, входя животворной частью в совре­ менное советское искусство, делает его истинно народ­ ным, подлинно демократичным, по самому своему духу — братским, интернациональным. Чувство гармонии, творческого согласия, взаимо- обогащающего собеседования, глубинного кровного родства, единосущности; чувство счастья в новом дне открывать для себя новое, которое оказывается вечным, и радость от сознания непрерывного течения живого духа из поколения в поколение, из народа в народ, из языка в язык; чувство смысла и главного дела — объединения людей, отыскивания точек дружествен­ ности, породнения слов, которые звучат розно, но равно являют красоту и правду; чувство крепкой надежды; чувство веры в неиссякаемость народной почвы, веры в силу творческого начала людей труда; чувство любви к основе основ — живой природе в человеке и вне человека — вот что возникает во мне как сознание не­ случайности окружающих меня голосов, неслучайности моей жизни, предопределенности соседства на книжной полке таких разных и таких родных книг: «Русские сказки» Афанасьева — воплощенная бесконечность славянского космоса (последнее издание, 1957 г.) , а рядом свежий том его размышлений «Древо жизни», только что и впервые изданный в XX веке, а век на