Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

ненцев [32-34]; шаманские тексты содержатся в материалах, собранных М.А.Кастреном [21] и Т.Лехтисало [22], в статье Л.Гальди [34] и в ряде других работ. У Л.Гальди в контексте анализа стиха самодийских ша­ манских напевов приведены две нотировки. Л.В.Хомич выделяет два вида камланий (тундр, тадебтецгова, лесн. татепятма) у ненцев: частные, связанные с потребностями от­ дельного человека или семьи, и общественные - регулярные, приуро­ ченные к оленеводческим и промысловым циклам [32, с.22]. В основе камланий лежит некая схема-инвариант, определяющая последователь­ ность ситуаций в обряде: приготовление (может включать несколько ритуалов), призывание духов, общение с духами и путешествие в дру­ гие миры, возвращение, заключительные ритуалы. Камлание - синкре­ тическое действо, продолжающееся до нескольких часов, где слиты в почти непрерывно звучащем потоке (особенно в центральных разделах) пение, возгласы, звукоподражания, речь, пантомима в сопровождении