Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

переплелись мифологические, эпические и современные мотивы10. В основном зафиксированы целиком поющиеся сказания из этого цикла, но есть и пример, когда эпизод из жизни Нохо рассказывается с после­ довательным включением в повествование двух различных песен. Приведем фрагмент одной из песен о Нохо (см. пример 4, шют- пяфс, записано от В.С.Айваседы в 1985 г. Р.Б.Назаренко и Ю.И.Шейки- ным). з 'о з а аш з 'о з а а т 1'а зэ Ьа по уо Нетрудно заметить, что наряду с уже отмеченными характерными чертами эпических песен лесных ненцев здесь наблюдается более слож­ ная -звуковысотная структура, включающая, по-видимому, альтериро­ ванные ступени звукоряда. В ^исследованиях, посвященных культуре ненцев, нет сведений о танцах . В этом смысле примечательно то, что один из напевов о Но­ хо, по свидетельству исполнителя, пелся одновременно с танцевальны­ ми движениями. Некоторые особенности этого напева (подвижность, отсутствие распевов, регулярная опора на ямбическую ритмоформулу) действительно могли бы свидетельствовать о его танцевальной природе (см. пример 5, шютпяфс, записанный в 1991 г. от А.К.Иуси, жителя пос. Варьеган, 1928 г.р.) , однако пока еще нельзя однозначно отве­ тить на вопрос, является ли это музыкальным реликтом какого-то арха­ ического ненецкого ритуала или плодом более поздних культурных контактов лесных ненцев с соседями-хантами. Выше уже упоминалось о бытовании у лесных ненцев сказок с напевами. В основном это относительно короткие и простые по сюже­ там сказки о животных с морализующим выводом в конце повествова­ ния, который воплощен в виде песни какого-либо персонажа. Обычно