Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

фольклорных мелодий хорошо показывают, как интонационно по-разно­ му могут реализоваться ангемитонные звукоряды. Можно говорить так­ же и о типах промежуточных по отношению к приведенным. Отсюда ясно, какими большими потенциальными возможностями обладает пен- татонический лад, составляющий основу бурятской музыки. Ангемитонная пентатоника, как и всякий лад, подчиняется общей тенденции "...к увеличению числа элементов лада, к вовлечению в его состав все большего количества звуков" [31, с.241-242]. Вначале эта тенденция проявляется в превышении ангемитонного пятизвучия (без нарушения ангемитонности), а в дальнейшем в мелодику проникает и полутон. Встречаются формы рассредоточенного полутона (звуки, его составляющие, могут фигурировать в разных октавах или в разных раз­ делах мелодии), а затем и непосредственное движение на полутон. Сошлемся на записи А.Руднева [3, N 2, 11, 23]. Другая форма расширения лада - переинтонирование мелодий из диатонических фольклорных культур, а также и из профессиональной композиторской музыки. Изучая "пентатонический вариант" известной русской песни времен гражданской войны "По долинам и по взгорьям" [10, с. 146], видим, что интонации сменяются не только там, где надо было избежать движения на полутон, но и внедряются в русскую диа­ тоническую мелодию характерные обороты бурятской песни (например, кадансовый трихорд в заключении строфы). В более позднее время за­ мена полутонов оригинала целыми тонами и малыми терциями сочета­ ется с отдельными полутоновыми ходами в тех случаях, когда "ангеми- тонирование" могло бы слишком исказить оригинал. Примером может служить переинтонирование известной молдавской песни "Девушка Ма­ ри" [10, с.266]. Эти явления лишний раз подтверждают мысль, что народное му­ зыкальное искусство не остается неизменным, воспринимает новые вея­ ния, гибко усваивает новые для него элементы. Фактура. Бурятская народная песня развивалась на протяжении веков как явление монодическое. "Принцип однолинейности" [32, с. 17], свойственный монодии, как известно, не исключает вызревания в ней потенций к многоголосию, выражающихся в появлении в монодическом мелосе гетерофонных элементов. Именно такие элементы имел в виду П.М.Берлинский, когда находил в бурятской народной песне "...некото­ рые тенденции многоголосия, материал для многоголосной обработки" [33, с. 11]. "Мне приходилось, - отмечал он, - наблюдать явление гетеро-