Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

Ай дзам дуу - это торжественная, величавая песня с размеренной, раздольной мелодией. Такие песни исполнялись на различных общест­ венных или семейных торжествах и празднествах специальными народ­ ными певцами-полупрофессионалами, и непременно мужчинами не мо­ ложе 40 лет. Имея исключительно широкий звуковой диапазон (до двух октав и более), песни "айдзам" чрезвычайно трудны для исполнения, и лишь редкие, особо талантливые певцы осмеливаются их петь. На больших общенародных празднествах устраивались состязания знаменитых певцов, и слава о победителях распространялась по всей Монголии. Наиболее талантливых и выдающихся певцов и музыкантов приглашали к себе светские и духовные феодалы и содержали при сво­ ей ставке в качестве придворных артистов-профессионалов. Величаво-торжественная протяжная песня "айдзам дуу" монголов берет свое начало в глубокой древности. Посол французского короля Людовика IX монах Вильгельм Рубрук, посетивший Монголию в 1254 году, писал, что если кто-либо во время пиршества не смог или не за­ хотел спеть протяжную песню соответствующего содержания, то он должен был выпить полную большую чашу кумыса [21]. Этот же обы­ чай сохранился в Монголии до сего дня. Прежде у монголов знаменитые певцы назывались "дуучи", музы­ канты - "хуурчи", а певцы-рапсоды - "улигерчи", т.е. термин, обозначав­ ший личность какого-либо деятеля образовывался при помощи суффик­ са чи. По такому же принципу исполнители ритуальных песен монго­ лов "айдзам дуу" назывались "айда.мчи". В этом плане для нас представ­ ляет исключительный интерес туркменские слова "айдым" ("песня") и "айдымчи" ("певец") [22, с. 107]. В полной идентичности бурятского "ай- дон", монгольского "айдам" и туркменского "айдым" нет оснований сом­ неваться. Данный факт свидетельствует о том, что обозначенная куль­ турная (и фольклорная) общность существовала давно, не позднее У1-УП вв. н.э., ведь именно в ту эпоху огузы - предки современных туркмен - покинули свою древнюю родину - Центральную Азию и Юж­ ную Сибирь, и ушли на запад в Среднюю Азию и далее, вплоть до Ма­ лой Азии. Протяжные песни бытовали и среди хуннов Центральной Азии. В древнекитайской хронике Вэйшу (гл. 103), повествующей о событиях Ш-П вв. до н.э., в разделе о народе ойхор (уйгур), входившем в состав союза 24 племен хунну, говорится, что они "любят продолжительное (т.е. протяжное. - Д.Д.) пение и воют, подобно волкам" [23, с.215]. Та­ ким образом, можно предполагать, что жанр протяжной песни "ай-дон дуун" имеет древнее центральноазиатское происхождение. Генетически