Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

слово данного припева "ухэ" означает "вверх" или "вознесись". Но и припевное слово "ёохор" (в древнетюркском ^аги ), оказывается, также означает "вверх". Возникает вопрос, к кому же обращалось это настой­ чивое требование возноситься вверх, уйти, удалиться? При изучении песенно-танцевального фольклора бурят нельзя не заметить, что при- певные слова кругового танца и его названия - такие как "хатарха" ("рысить") - часто обозначают то или иное движение, бег копытного животного, обычно оленя-марала или изюбра (пример 6). Пример 6 Х а-дыы ун - дэр д а - б а а - нда Х а -р а л ма - рин д а - б а а -ш а . 1 >Ц Н»--Ж-/ р\ — ^ -------- ГЖ. я'РЩЩ • = Г = Р | ' § 4 С Г Е - - Е Р р Р Ц Т Х а -р а л Ь у - ниин н а а - д а н - до М а -н а й у - е - тэн зу - гаа - ша. Ьээ-лэ-сэ, Ьээ-лэ - сэ ё-рсо-лоо. Ьээ-лэ-сэ,Ьээ-лэ-сэ Ьайба-ра-лаась. Высокий горный перевал Конь вороной осилит. На игрище темной ночью Наши сверстники веселы. Хээлэс-э, хээлэс-э иноходью, Хээлэс-э, хээлэс-э семенит. Почему же на протяжении столетий буряты воспевали в своих хороводных песнях бег маралухи или изюбра? Дело в том, что у тюр- ко-монгольских народов Сибири бубен, обитый кожей оленя, во время