Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

^ — -к — |г "к — |г * г ' ) V. * И * • г — б.Та -лал ду -н д а б а й -х а -д а , б .Т а -м а -ж а н ш а - ра Ьу-жуу-рай , 7.Бал - шэр ду-нда бай-буу даа , 8.Ьуу - ха - д а -ж а бай-буу даа. коня в этом примере является рефрен "тоя, троянза". Он имеет звуко­ подражательную природу - как бы воспроизводит конское фырканье "тпройя" - и исполняется хором слушателей, вторящим сказителю. Стиль этот, как и сам термин "туурээлгэ", неизвестен ни одному из бу­ рятских племен, кроме хори-бурят. Он не присущ также монгольскому и ойратскому эпосам. Однако такой стиль издревле бытовал у тунгусов (эвенков), в языке которых слово "туурээн" означает "слово, имеющее волшебную силу", "волшебное слово". Обрядовые песни (ЕИо заншалай дуунууд). Бара барлаха (Призывание онгона Бара). Одним из наиболее ран­ них произведений обрядового фольклора бурят явились различного рода игры, танцы и песнопения, связанные с их древним охотничьим бытом. До нас дошло сравнительно мало песен этого круга. Среди них можно назвать хоровое гетерофонное песнопение "Бара барлаха", что значит