Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

алом и методами его теоретического осмысления. Одной из основных причин этих противоречий, на наш взгляд, является то, что музыкаль­ ной теорией еще не выработаны собственно музыковедческие методы изучения звукового материала по его тембровым параметрам. Поиски определенных закономерностей, имманентно присущих исследуемому объекту, позволили предположить, что между двумя яв­ но слышимыми голосами - бурдоном и обертоновой мелодией - сущест­ вует комплекс свободны^, предварительно (до мелодической организа­ ции) освобожденных обертонов. Этот промежуточный уровень, назван­ ный нами сонорным фоном, не слышен в такой степени, как бурдон и мелодические обертоны. Тем не менее этот фон осязаем, и именно он создает эффект объемности, пространственности и ярко выраженный тембровый колорит всему звуковому потоку. Наличие комплекса свободных обертонов имеет принципиально важное значение, которое дает основание скорректировать существую­ щее мнение о двухголосной структуре инструментальной музыки ту­ винцев. Обращение к особенностям внутренней организации бурдон- но-обертоновой музыки с точки зрения системности позволяет выдви­ нуть гипотезу о трехуровневом (бурдон, сонорный фон и мелодические обертоны) принципе звукообразования. По мере углубления в суть изу­ чаемого явления обращает на себя внимание то, что эстетико-норматив­ ные представления тувинцев о музыкальном звуке как о наименьшей структурной единице несколько отличаются от того, что обусловило ев­ ропейскую теорию музыки. Однако, "...именно понятие "звуковой мате­ риал" почти не разработано теоретическим музыкознанием"30, поэтому четко сформулировать разницу в эстетическом отношении к звуку на данном этапе довольно сложно. При исследовании таких малоизученных культур, как тувинская, невозможно также убедительно объяснить их отличия, исходя только из особенностей звукового материала. Специфика этнического звукои- деала как сложного звукового мира, отраженного в эстетике инстру­ ментального искусства, обусловлена и более глубинными причинами, определяемыми такими понятиями как миропонимание, мироощущение, мировосприятие, мировоззрение. Как целостное стилевое явление бурдонное многоголосие доста­ точно ярко представлено и в музыке алтайцев, хакасов, якутов, башкир, казахов, киргизов и других тюркских народов. Вопрос о генезисе бур- донного многоголосия на уровне возможных источников его зарожде­