Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

в нем одну половину круга составляли мужчины, другую - женщины. Они не передвигались, а лишь покачивались из стороны в сторону и при этом "...пели монотонную бесконечную песню" [11, с.29]. Обобщая изложенное, можно сделать вывод, что общий облик на­ родного искусства Хакасии связан с характером занятий и образом жизни этноса, зависит от особенностей мировоззрения, быта, обрядо­ вости, от силы тех или иных традиций и в какой-то мере - от област­ ных различий. Появление новых жанров, как правило, знаменовало тот или иной этап развития экономической и культурной жизни народа. Если вначале жанровое разграничение играло существенную роль и было сопряжено с внемузыкальными параметрами (охотой, шаманс­ ким камланием, погребальным обрядом), то позже утилитарная ориен­ тация утрачивалась и жанровые признаки теряли свои специфические особенности. Во всех жанрах роль содержательных, идейно-творческих, социальных моментов неизменно возрастала, что проявлялось в трак­ товке образов, тематике, в повышении значения индивидуального нача­ ла и воздействовало на организацию самого музыкального материала. Переосмысливались и изменялись в процессе эволюции и функции ис­ полнительского искусства. Однако в фольклоре хакасов фактор нацио­ нальной характерности всегда оставался объединяющим на протяжении всей истории этноса. ПРИМЕЧАНИЯ Одного из самых популярных в Хакасии видов народных песен. 2 Исполнители - шорчы стали даже персонажами охотничьих ска­ зок [40, с.27]. 3 То есть киргизов Тянь-Шаня. Наскальные рисунки сохранили облик средневекового воору­ женного всадника в латах. Такими же качествами и чудесными свойствами наделен его не­ изменный спутник и верный друг - конь. Некоторые (так называемые "пешие") сказания исполнялись без инструментального сопровождения. 7 Описание чатхана ниже.