Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

высотного контура игнорируется. Строго воспроизводится лишь текст, ритм напева, соблюдается и момент внутренней синхронности "хоровой партии". Имеются сведения, что подобным образом исполняется послед­ няя песня медвежьего праздника в восточно-хантыйской традиции. Приме]) 6 ,1=0,7 с 3.5 с! > 0,4 ( т А 4.9 с| V кай- ё - И 1 Ц е - и е - и - я и н а - е - и 4.7 с| . Вон то - ру -мэ Нумл'то вохсум ар "Песня зверя, опущенного сверху” (кайёяу ар). Исполняет П.И.Юхлымов. История о том, как медведь, который жил на небе со своим отцом - верховным богом, играл, проткнул лапой небо и увидел прекрасную землю. Он попросился жить на земле, и отец опустил его в колыбели, сплетенной из ветвей черемухи. Песни о судьбе бога или богини, обитающих в Среднем мире, так­ же основаны на довольно протяженных сюжетах. Миш ар (примеры 7, 8) звучат после блока песен, составляющих игровую программу празд­ ника. Игровые сценки, разыгрываемые в берестяных масках, объединя­ ются жанровой этнолексемой л'ууул'тупты ар - песни-представления гостей, "приходящих" на медвежий праздник. Сюда же относятся л'ууул'ты - сценки-диалоги, представляющие в лицах несуразные ситу­ ации. Характерная особенность этого жанра заключается в том, что текст здесь не пропевается, а проговаривается. Используется при этом фальцетный режим произнесения слов. Л’ууул 'тупты ар исполняются большим (количественно) блоком, его составляют песни, стилистика которых находится в русле профан- но-игровой жанровой традиции (примеры 9, 10). 28