Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

по форме музыкальные образования. Получившие ладовую и ритмичес­ кую опору мелодические эпизоды могут рассматриваться в качестве ранних видов ыр и тахпаха. Эти виды хакасской песни получат большое развитие и распространение в последующем. Действительность ХУН-Х1Х веков породила новую тематику. В историческом фольклоре хакасов отражена тема кыштымства, ясачества (податей монгольским алтын-ханам, джунгарским феодалам, русскому царю), как, например, в "Песне о податях". Есть произведения, связан­ ные с необходимостью вынужденного переселения на новые земли. К ним относится и песня "Перекочевка". События 1905 года отражены в песне "Когда, батрак, я вверх посмотрю". Во всех этих случаях общест­ венные явления переведены в сферу национальной образности. Послед­ няя из названных песен вызывает ассоциации с плачем. Протестом на­ сыщена сагайская песня "Высоко стоящие лесистые тасхылы", где в тексте упоминаются чиновники и русский царь. Большую группу обра­ зуют произведения, направленные против ханов, пигов, баев. Примером может служить мелодия, названная "О древнем времени”; показателен текст песни "О бродяге Хучасе": 12 Уж лучше в камнях Сагыр-хая Седой Хучас окончит век. Не будет спину гнуть на бая Хучас - бездомный человек [22, с. 10]. Сюда же можно отнести часть обрядовых свадебных песен, содер­ жащих жалобы на насильственный брак, например, "Песня о бае Питун- че", а также произведения, заключающие в себе насмешку над ску­ постью, жестокостью. По музыкальному языку их можно подразделить на две группы: одна примыкает к эпосу, вторая принадлежит кругу, связанному с лирической образностью. В целом же песни протеста не обнаруживают признаков, которые существенно отличали бы их от про­ изведений других жанров. В системе видовых категорий заметное место находят хакасские тахпахи (короткие песни) и ыр (длинные песни). Сохраняя типичные мелодические формулы, национальную интонационную основу, они ос­ вобождены от приуроченности к определенным событиям, обрядам, жанрам [1]. Тахпах не только наиболее устойчивый, но и самый попу­ лярный в Хакасии вид: песня-экспромт, песня-импровизация. Вместе с тем это строго канонизированная форма, требующая соблюдения опре­ деленных правил, а отсюда и своего рода профессионализма. Так же