Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

к наиболее распространенному музыкальному жанру у тофаларов, на­ зываемому ыр - "песня" (вероятно, от др.-тюрк. Iг, уГг; сопоставимо с тув., хак. ыр, якут, ырыга, башк. йыр, тат. ^ыр, каз. жыр). Ыр могут исполняться любыми членами этнического коллектива, независимо от пола, возраста и социального положения. Различными могут быть и условия исполнения ыр: на праздниках, в общественных играх либо в одиночку, на охоте или пастбище. Содержание песен обычно сводится к любовной, семейно-бытовой, игровой, хозяйственной, пейзажной тематике. Несмотря на то, что поющий ыр (ыршы) выражает индивидуальные чувства, личностное начало в текстах передается в до­ вольно обобщенном виде, так как не называется имя поющего и вообще чьи-либо имена, а высказывания носят, главным образом, характер об­ щепринятых канонических формул. В текстах находит отражение геог­ рафическая и этническая специфика: поэтическое пространство песен часто ограничено местными топонимами, героями выступают безымян­ ные представители тофаларских родов. А.К.Стоянов, основываясь на тематике и, частично, условиях ис­ полнения, выделяет множество жанров внутри традиции ыр: игровые летние, игровые зимние, свадебные, гостевые, застольные, песни-раз­ мышления, лирические, любовные, путевые, охотничье-промысловые, пастушеские, песни советского периода [17]. Думается, что отдельные жанровые разновидности ыр могут быть выделены при устойчивом со­ четании, по крайней мере, двух признаков - темы и обстоятельств ис­ полнения. Исходя из этого, выделяются песни, связанные с обрядом - игровые, свадебные, в то время как любовные, лирические, песни-раз- мышления и т.д. могли петься в любой удобной обстановке. Кроме того, зафиксированные песни встречи и расставания, песня парня, собравше­ гося жениться и др., возможно, свидетельствуют о существовании в прошлом у тофаларов более развитой системы ритуального поведения, включающей в свою сферу самые разнообразные, но в настоящее время "деритуализованные" ситуации. Проблема разграничения жанровых раз­ новидностей внутри традиции ыр усложняется и некоторыми музы­ кальными особенностями, о которых речь пойдет ниже. Стиховая структура ыр очень устойчива и представляет собой строфическую композицию (обычно от одной до трех строф в песне), по четыре (реже две или три) стихотворные строки в каждой строфе. Внутри строк, длина которых определяется силлабическим восьмислож- ником2, как правило, есть цезура между четвертым и пятым слогами. Взамен отсутствующей в тофаларском стихе конечностроковой рифмы