Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

В силу исторических причин тофалары на протяжении длительно­ го времени проживали в географически изолированных труднодоступ­ ных горных районах. Малочисленность этноса и постоянная угроза его вырождения способствовали, по-видимому, формированию особого типа отношения к инокультурным влияниям: открытости тофаларской куль­ туры для внешних воздействий, ее способности легко воспринимать и усваивать культурные достижения других этносов. Эта особенность от­ ражена в лексике тофаларского языка, включающей значительный пласт заимствований из монгольского, бурятского, русского и других языков. В течение XIX в. с возникновением экономической и социальной зави­ симости от русских промышленников и, особенно, в XX веке тофалары испытали ассимилирующее влияние русской культуры. Следствием это­ го процесса явилось практическое исчезновение отдельных пластов собственной культуры тофаларов: шаманской традиции, которая перес­ тала существовать к середине XX века, этнических праздников, прекра­ тивших свое функционирование к 30-м годам (за исключением семей­ ных праздников). В некоторых других областях постепенно происходила замена традиционных средств выражения на новые, связанные с приш­ лой культурой. Это касается прежде всего инструментальной сферы, где традиционные музыкальные инструменты уже в первой половине XX веке были вытеснены русским инструментарием. В настоящее время бытование традиционных элементов тофаларс­ кой интонационной культуры связано с теми сторонами жизнедеятель­ ности этноса, изменения в которых протекали менее интенсивно. Это относится к хозяйственной деятельности, где сохранились традицион­ ные нормы охотничье-оленеводческой практики, и к индивидуальным и семейным формам проведения досуга, обусловившим бытование песен­ ного фольклора. Тофалары, этническое ядро которых, предположительно, было ке- тоязычным и включало отдельные самодийские роды, испытали влияние древних тюрков, а с VI века последовательно входили в состав тюркско­ го и уйгурского каганатов и государства кыргызов [7]. Еще во второй половине XVIII века некоторые тофаларские роды были самоедоязычны­ ми, однако на протяжении XIX века тофаларское население полностью тюркизировалось. Наиболее общие понятия в терминологической базе традиционной тофаларской музыкальной культуры, такие, как, ун - "голос", кобус - "музыка; музыкальный инструмент" и другие, обнару­ живают тюркское происхождение. Вместе с языком были восприняты и многие особенности тюркской культуры. Это относится, в частности,