Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

одной рукой играют мелодию, другой защипывают бурдонную струну. Некоторые исполнители играют двумя руками одновременно, при этом на дуге-опоре, расположенной над струнами, крепится петля, которая фиксирует большой палец левой руки, создающий вибрато на одной струне. Такой прием игры, по сообщению Т.И.Кечимова, называется кат наш йотыл' хэц "играть двумя руками". Одновременно с игрой часто постукивают корпусом инструмента о пол, "изображая звук вели­ кой священной пляски" бога или другого персонажа медвежьего празд­ ника. Наигрыши на струнных инструментах опубликованы ранее [14; 47]. Довольно распространен одно- или двухструнный смычковый инс­ трумент нин юх "женское дерево". Играют на нем преимущественно мужчины. Струны поны делают из сухожилий; нижнюю, если инстру­ мент не однострунный, используют как бурдонную. На смычок барс на­ тягивают конский волос. Смычок также применяют как самостоятель­ ный музыкальный инструмент - лук явыл'. Колки ман, расположенные на грифе, позволяют перестраивать инструмент даже во время игры. Иг­ рают на "хантыйской скрипке" сидя, опираясь нижним концом инстру­ мента о колени [32, 50]. Из "женских" инструментов на медвежьем празднике звучит вар­ ган - тамра - губной язычково-щипковый инструмент из кости или де­ рева (в пластине прорезан язычок, его длина 10-15 см, ширина - около 3 см). Кроме женщин, на нем играют и мужчины; инструмент вставля­ ют узкой частью между зубами, защипывают крючок "язычка" пальцем. Подобие мелодии создают при помощи изменения объема полости рта - так усиливают нужные обертоны, при этом основной тон, соответству­ ющий длине язычка варгана, остается неизменным. Звучание инструментальных "отыгрышей" иногда завершает ис­ полнение обязательной программы: музыкант играет совершенно дру­ гую мелодию, в иной, по сравнению с певцом, тональности. В момент завершения песни исполнитель производит ряд ритуальных танцеваль­ ных движений, являющихся неотъемлемой частью л'ауыл'тэп. Медвежий праздник северных (казымских) хантов пупи якты хот "дом медвежьих танцев", в отличие от восточного, сохранил боль­ шую часть обрядовой музыки. Драматургия праздников в общих чертах сходна. Стилистика ритуального пения, возможно, отражает общехан­ тыйскую традицию сольного вокального мужского интонирования сак­ ральных текстов.