Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

шесту (аналог мирового древа). Колокольчик - ронкинтэп, - в ситуа ции праздника иносказательно называется л'эгэл'мок "ребенок кедра". Далее следует цикл песен имыу л'ауыл'тэп - большие священные песни, призывающие верховных божеств сургутских хантов. Включение в ход праздника этих песен единым сюжетным блоком связано с мифо­ логическими представлениями: на празднество призываются все семь сыновей и семь дочерей верховного бога, у каждого персонажа - по семь "божественных" песен. Обязательные песни ( л'ауыл'тэп ) чередуются с необязательными (а рех): песни профанного плана во второй половине каждого дня сменя­ ют сакральные песни. Малый священный цикл песен вонт л 'уук л'ацыл'тэп (букв, "ве­ ликих духов л'ауыл'тэп") звучит в конце каждого дня. Последней пес­ ней является песня убаюкивания медведя. Все последующие дни в об­ щих чертах повторяют эту схему. В последний день на медвежий праздник "собираются" животные и птицы, особо почитаемые хантами: кулик, гагара, ворон, утка, коро­ ва, лиса, белка. В мифологические времена ими были совершены дейс­ твия, способствовавщие возникновению суши, людей, всех атрибутов Среднего мира. Песни зверей и птиц: тор арех (о журавле), колец арех (о вороне), л'ул'и арех (об утке), йипыг арех (о филине) составляют обязательный элемент праздника. Они исполняются в берестяных мас­ ках, сопровождаются фоноимитациями (помощник-дублер по ходу пес­ ни подражает голосам тех животных, от имени которых поется текст). Непременный элемент таких песен - пантомима. В восточно-хантыйской традиции ведущее место на медвежьем празднике отведено инструментальным наигрышам. Они выполняют несколько функций: в профанной части сопровождают мужские и женские, коллективные и сольные танцы пупи якем, озвучивают ин­ термедии. Кроме того, существует еще целый пласт наигрышей прог­ раммно-изобразительного характера, рассредоточенных по ходу празд­ ника. Наигрыши строятся на сюжетной основе, которая, чаще всего, из­ вестна слушателям, или же предварительно излагается. Героями таких сюжетов являются боги и богатыри в различных образах. Жанровая ха­ рактеристика исполняемых наигрышей включает два термина одновре­ менно: л'ауыл'тэп и арех; например, Энтл' ики арех л'ауыл’тэп "песня (бога) Энтл' ики на медвежьем празднике". Часто исполняются монъчъ арех - наигрыши на сказочные сюжеты. Наибольшее распространение на медвежьем празднике получили