Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

ареал распространения. Так, термину сарын соответствуют каз. сарын "песня, мотив, напев, свадебная песня, шаманский напев", кирг. сарн "шаманский напев", башк. кар-карнау "песня-призывание духа предка" [25; 56]62. Термин такпак имеет параллели с хак. тахпах (один из ви­ дов традиционной песенной поэзии), тат., башк. и чув.такмак "плясо­ вая песня типа частушки" [20; 58; 83]. Чалканские и кумандинские напевы-формулы близки между со­ бой и, вместе с тем, отличаются от южноалтайских. Ритмика сарын и такпак характеризуется тем, что вместо ритмических модусов, органи­ зующих ритм на уровне строки, используется определенный набор бо­ лее мелких элементов - 2-, 3-, реже 4- и 5-сложных стоп, сочетающих­ ся по некоторым правилам в 7-, 8-, 9-сложные строки. Принцип комби­ нирования стоп распространяется на инициальную, 4-6-слоговую, часть строки (табл. 3). Финальный 3-сложник, как правило, представлен структурой ана­ песта (как и в южноалтайских РМ-1,-2). Общей чертой с южноалтайс­ кой ритмикой является возможность реализации ритмоформул напева, помимо нейтрального, в трехдольном контексте, однако чаще хореичес­ кого, а не ямбического типа. Детальный анализ выявляет ряд паралле­ лей между ритмическими структурами североалтайских сарын и так­ пак и системой ритмических модусов южных алтайцев. При этом ока­ зывается, что чалканские образцы близки к РМ-1, а кумандинские, кро­ ме него, используют РМ-3, причем в кумандинских образцах эти моду­ сы могут сочетаться. Отмеченные закономерности ритмической организации позволяют сделать заключение о том, что ритмика североалтайских типовых напе­ вов - явление довольно позднее, возникшее, вероятно, под влиянием русской культуры и наслоившееся на более древнюю основу. Это тем более вероятно, что в такой жанровой сфере, как сказки с напевами, ритмические модусы присутствуют в своем основном виде. В ладовой организации североалтайских типовых напевов обраща­ ет на себя внимание преобладание различных диатонических звукоря­ дов. Встречаются как полные, так и неполные разновидности диатони­ ки. Чаще всего звукоряды имеют октавный амбитус, но нередки случаи выхода за пределы октавы. Следует отметить, что варианты диатоничес­ ких структур у разных исполнителей как бы вкладываются в единый суммарный звукоряд, образуя две основных разновидности диатоники: с высокой и низкой 3 ступенью. Для первой разновидности характерно