Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

В якутской песенной культуре в настоящее время выявлены че­ тыре региона - центральный (приленский), вилюйский, олекминский и северный, причем каждый представлен группой улусов. Центральную (приленскую) группу улусов составляют: Мегино-Кангаласский, Ханга- ласский, Таттинский, Намский, Амгинский, Усть-Алданский, Чурап- чинский, то есть улусы, расположенные в среднем течении реки Лены. К вилюйской группе относятся Сунтарский, Вилюйский, Нюрбинский, Верхневилюйский улусы, которые расположены в бассейне реки Вилюй. Северный регион охватывает Верхоянский и Абыйский улусы, располо­ женные по рекам Яна и Индигирка. Таким образом, географическое распределение диалектных групп якутской песенности привязано к зо­ нам расселения якутов по основным речным артериям республики. Регионально-диалектную дифференциацию якутских народных пе­ сен на настоящем этапе целесообразно осуществлять, ориентируясь на манеру исполнения и метроритмические особенности. Так, в ритмичес­ ком отношении олекминской региональной традиции свойственна опора на трехдольные ямбические структуры. В плане исполнительской мане­ ры вилюйскую традицию определяют типом этэн ыллыыр , а централь­ ную (приленскую) - типом тардан ыллыыр, северную же стилистику называют муоралыы тойук (морской напев). Песенные пласты различной региональной принадлежности уместно дифференцировать на две группы, резко различающиеся по ма­ нере интонирования. Здесь уместно провести аналогию с дьиэрэтии ырыа, разделенные с позиций стиля на концертный и камерный. Кон­ цертный пласт представлен тремя региональными стилями: централь­ ным (приленским), вилюйским и олекминским, тогда как камерный де­ монстрируется северным стилем. Олекминские песни были отнесены к типу тардан ыллыыр в связи с распевами слогов, напевностью мелодии, что свойственно и приленской региональной традиции. Отличие олек­ минской традиции от приленской заключается в полном отсутствии ор­ наментики, тогда как приленские песни содержат богатую орнаменти­ ку, прежде всего в виде форшлагов и мордентов. В вилюйской же тра­ диции часто встречаются кылысахи, и песни дэгэрэн этого региона на­ поминают стилистику дьиэрэтии; их отличает лишь определенность метроритмики и формульность напева. Исполнение песен северными якутами резко контрастирует с ос­ тальными тремя региональными стилями. Они поют зажатым горлом, несколько гнусавым тембром, форшлаги в северном стиле по колориту отличаются от других локальных традиций некоторой затушеванностыо.