Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

нию автора настоящей статьи, - и это очень важно - являясь одной из стилистических ветвей якутского музыкального фольклора, по своему художественно-культурному весу равнозначен стилю дьиэрэтии. Дэгэ- рэн занимает не менее существенное, чем дьиэрэтии, место в системе якутского фольклора, представляя собой одно из самобытнейших явле­ ний песенности народа саха. В связи с дэгэрэн следует особо подчеркнуть, что этот стиль пе­ ния содержит рудименты постепенно исчезающих и даже уже безвозв­ ратно утерянных фольклорных форм и жанров. Они неразрывно связа­ ны с промысловыми, свадебными, родильными обрядами, с мелодикой различных ритуальных песен. Дэгэрэн ырыа представляет собой мелодически развитое пение, основанное на широком диапазоне. Структура напевов дэгэрэн ырыа строже, чем в дьиэрэтии, детерминирована сложившейся звукорядной системой. Г.И.Литинский считает, что стиль дэгэрэн ырыа основывается на широком звукоряде, мелодически значительно богаче и в большей мере способен отражать разнообразие эмоциональных состояний. [23]. Суть дэгэрэн составляет текстовая импровизация, но, в отличие от сво­ бодного пения дьиэрэтии, ритмическая структура импровизируемого текста строго подчиняется интонационной формуле напева. К типу пения дэгэрэн относится песенная лирика (любовные, со­ зерцательные песни). Особую разновидность составляют туойсуу ыры­ ата (песни-припевания). Близки дэгэрэн ырыа и чабыргахи (скороговор­ ки, напоминающие озорные частушки), таналай ырыата (нёбные пес­ ни), хабарга ырыата (горловое пение с хрипом), хонсуо ырыата (гну­ савые песни). Синсемантические слова этих напевов представляют со­ бой рудименты звукоподражаний охотничьего ритуала. Так, специфи­ ческие призвуки в таналай ырыата исполняются тем же способом, ка­ ким у некоторых других северных народов передается хорканье оленя. Особую группу, кроме вышеперечисленных, составляют трудовые песни, исчезающие сейчас погребальные плачи, песни во время гадания и другие. Они ярко различаются между собой по звукотембровой окрас­ ке, содержанию и функции в жизни человека. Взаимодействуют с дэгэрэн запевы осуохая - многосоставного кругового танца, исполняемого на кумысном празднике Ысыах. Так, Г.М.Васильев прямо указывает: "Песня "дэгэрэн" возникла в тесной свя­ зи с напевом и ритмом народных круговых танцев осуохай" [12,-с. 17]. Недаром многие лирические напевы якутов интонационно близки осуо- хаю.